اول خصائل غریزی است و کشش های آن , این مرحله عشق است.
دوم مرتبه عقل است و اختیار. نهایت مسیر عقل و اختیار حد فرشتگان است .
سوم از این به بعد عشق حیوانی که به مرحله عالی انتهای سفر فرشتگان رسیده عامل حرکت است.
کشش در این مرحله عالم حیوانی نیست .
عشق عامل کشش است به مطلوب مشهود. پس در مرحله دانی , میل به عالم فانی و کشش به حد نهایی علمی و شهودی است. برای بعضی زن و فرزند و برای دیگری مال و شهرت است.
در مرحله عالی , در مکان نهایت فرشتگان, مطلوب مشهود, حق است باری تعالی. در اینجا عشق کشش است به حق .
این بود رفف و براق . اما این انتهای سفر نیست که حق را حد نیست.
مرحله اول نقطه شروع است و هر مرحله و گذشتن از هر مرحله نیز مرحله‌ای است.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر