جزیره مرجانی

جزایر مرجانی زیر آبی در اقیانوسها مانند مزارع تولید غذا در خشکی هستند . ( شاید قوی تر )

در مناطقی از اقیانوس که عمق آب زیاد است و یا زمین اقیانوس از ماسه پوشیده شده است ، این جزایر مرجانی امکان تشکیل ندارند .

برای تولید غذا ، میتوان بصورت مصنوعی فضائی فراهم آورد تا این جزایر مرجانی بصورت مصنوعی امکان رشد و زندگی داشته باشند .

قرار دادن تخته سنگها در آبهای با عمق مناسب و روی بستر ماسه ای میتواند پایه مناسبی برای تشکیل جزیره مرجانی باشد . با طراحی فضای مناسب که پیش بینی رشد آینده مرجانها را نموده باشد ، میتوان با حداقل هزینه بیشترین حجم مرجانها را داشت .

ایجاد این محیط های مرجانی باعث جذب و تکثیر ماهیان بزرگتر شده که منبع غذائی خوبی برای بشر هستند . در واقع با ایجاد این جزایر مرجانی در طبیعت میتوان مزرعه پرورش ماهی در آبهای اقیانوس ایجاد نمود .

برای آبهای با عمق بیشتر از ترفند دیگری میتوان استفاده نمود . برای این که مرجانها در منطقه نور خورشید رشد میکنند ، میتوان با مواد سبکی مانند یونولیت ( حتی زباله های سبک – با جدا کردن آنها از زباله های شهری ) و قرار دادن آنها در تورهایی مشابه تورهای ماهی گیری ( حتی مستعمل ) یک جزیره پر حجم و سبک ایجاد کرد . برای ثابت ماندن ، آن را باید به یک لنگر سنگین ( مثلا زباله های سنگین ) با طناب متصل نمود . این مجموعه در عمق مناسب اقیانوس ثابت خواهد ماند . کافی است روی این جزیره زیر آبی روکش مناسب که مرجانها بتوانند بچسبند ایجاد گردد . این کار میتواند با اسپری یک لایه رنگی مناسب صورت گیرد.

خیلی زود تخم مرجانها که در همه آبها شناور است روی این سطوح نشسته و هر کدام یک مرجان زنده ایجاد خواهد کرد . این محیط مرجانی ، باعث جلب سایر حیوانات دریایی از انواع مختلف شده و خیلی زود یک مزرعه ماهی را در ارتفاع مناسب ماهیگیری ایجاد میکند .

کم کم که این جزیره سنگین میشود و به عمق بیشتریین خواهد رفت میتوان با برداشت از مرجانهای مرده آن ( ماده معدنی شامل کلسیم و فسفات ، به عنوان مکمل غذای دام و طیور ) جزیره را سبک کرد .

در واقع هر جزیره مرجانی یک مزرعه است که بدون هزینه نگهداری ، کاملا سود ایجاد مینماید .

 

طمع – بی خردی – خود شیفتگی – انتقام و عشق به قدرت

طمع – بی خردی – خود شیفتگی – انتقام و عشق به قدرت

این موارد صفاتی هستند که انسان را از انسانیت خارج میکند . سرزمین ها نیز از افرادی که دارای این معایب بوده اند آسیب دیده اند .

برای حفاظت سرزمین ها از این صفات ناپسند چه میتوان کرد ؟ آیا میتوان ساختاری ساخت تا وابسته به تصمیم کسی نباشد ؟ ( هر کسی ممکن است این معایب را بروز دهد )

 

کشورهای مدعی برخورد با داعش چه میکنند ؟

هر روز میشنویم که داعشیان به آثار باستانی حمله برده و نسبت به تخریب آنها اقدام میکنند . این نشانه احساس امنیت آنها در فضای موجود است . چطور پهبادهای غربی ، طالبان را در روستاهای دور افتاده و در میان خانه ها شناسائی و کشتار میکرد ، اما نمیتواند چند گلوله ساده ( یا موشک کم هزینه ) به سوی افرادی از داعش که در شهرهای باستانی اطراف موصل به تخریب مشغولند اقدام کند ؟

این رفتار به همراه رفتار نابجای کشور دوست و برادر ترکیه ( معلوم نیست برادر کدام گروه ) نشان از آن دارد که برنامه هدفمند از نابودی تاریخ و فرهنگ مردم منطقه ، جزو وظایف داعش وهماهنگ با کشورهای غربی و ترکیه است .

ممکن است گروهی سودجو ، با خرید آثار باستانی منقول ، امید به حفظ پول خود و یا افزایش سود داشته باشند ( و به این دلیل چراغ سبز به تخریب کلیه آثار داده باشند تا چند اثر را بتوانند خارج نمایند )، اما تا زمانی که این آثار را از موزه ها و کشورها خریداری نکرده باشند ، این آثار غیر قانونی خواهد بود . ( هزینه ساخت مدارک نیز زیاد نیست ، اما شناسائی آن راحت خواهد بود )شاید بهتر میبود این خرید را توسط دولتهای موجه منطقه و بدون تخریب انجام میدادند !

همه این گفتار مسئولیت کشورهای مطلع از این اتفاقات را در منطقه از بین نمیبرد . اگر عوامل فساد در منطقه ( دولتی و غیر دولتی ) خواستار بقاء خود در آینده هستند و علاقه مند هستند که سرنوشت فراریان نازی را نداشته باشند ، باید بی پروائی خود را کاهش داده و خود را در حد افسران اس اس نمایش ندهند .

تا چه زمانی میشود کمبود بودجه را با افزایش نقدینگی جبران کرد ؟

همه میدانند که یکی از روشهای جبران کسری بودجه ، افزایش نقدینگی است . اما این روش تا چه مدت میتواند در اقتصاد یک کشور مورد استفاده قرار گیرد و عواقب بلند مدت استفاده از این روش چیست ؟

افزایش نقدینگی به معنای کاهش ارزش پولی کشور است که توسط دولتها به صورت عالمانه انجام میگیرد . این کار باعث به وجود آمدن مالیات پنهان تورم گشته و طبیعی است که همه مردم این مالیات پنهان را خواهند پرداخت . گر چه با توجه به ساختار اقتصادی هر کشور ، درصد پرداختی اقشار مختلف مردم متفاوت بوده ولی اکثر محققین معتقدند که دهک های کم درآمد بیشترین آسیب را دیده و بیشترین میزان این مالیات را آنها میپردازند .

برای زمان بلند مدت استفاده از این شیوه مالیاتی یکی از مشکلات ساختار اقتصادی ، کمبود سرمایه درگردش برای فعالین اقتصادی خواهد بود . بخش بازرگانی با پیشی گرفتن از تورم میتواند تامین کننده نقدینگی خود باشد ، اما وضعیت نا مشخص آینده همواره این واحدها را با بحرانهای ضربه ای آسیب پذیر میسازد .

البته میدانیم که گر چه بخش بازرگانی مورد نیاز اقتصاد و جامعه است ، اما ثروت خلق نمیکند . پس این بخش از اقتصاد استفاده کننده از بخشهای تولیدی است . کشاورزی – کارخانجات تولیدی – منابع معدنی و غیره  ( مثل صنایع دستی )

تمام واحدهای تولیدی نیز دچار همین مشکل میشوند . هرچه واحد تولیدی کوچکتر باشد و از حمایت کمتری برخوردار باشد زودتر از کار خواهد افتاد ( و از جامعه تولیدی حذف خواهد شد . )

این کاهش میزان تولید در جامعه ادامه دار خواهد بود و در طی زمان نوبت صنایع باقیمانده خواهد افتاد . با حذف واحدهای کوچک ، همه فشار روی باقمانده موسسات تولیدی خواهد افتاد و این سلسله توقف تولید تا جایی پیش خواهد رفت که دیگر مجموعه نتواند به کارکرد خود ادامه دهد . و این خواست اداره کنندگان جامعه نیست . این کار نشانه استفاده اداره کنندگان جامعه از فرصت شغلی است و نه برای ساخت بلند مدت اقتصاد کشور . نمونه این اقدامات را در کشورهایی مانند نیجریه و زیمباوه و خیلی کشورهای دیگر میتوان دید .

نشریه کارتونی (کاریکاتوری ) اسلامی

آموزه های اسلامی از کانالهای مختلف نشر میگردد . یکی از مواردی که مغفول مانده ، نشریه های کارتونی است . بسیاری از داستانهای تخیلی در نشریه های کارتونی منتشر شده و مورد استقبال کودکان قرار گرفته است . ( گر چه امروزه بسیاری از این نشریات بصورت دیجیتالی نشر میگردند )

همچنین جسارت تصویر کردن چهره رسول خدا از مواردی است که قلب مسلمین را به درد آورده است . این سوال مطرح است که اگر آنها بخواهند چیزی را بیان کنند ( البته با احترام ) چگونه باید این سخن خود را بیان دارند ؟ ما باید به آنها آموزش دهیم که چگونه و با چه روشی نسبت به بزرگان دین برخورد داشته باشند .

نه تنها اروپائیان ، بلکه تمام مردم غیر مسلمان جهان نیز این حق را دارند که به هر نوع که میتوانند ، دست به دامان خداوند و رحمت هر دو جهان رسول خدا بزنند .

ما در نقاشیهایمان چهره بزرگان دین را با هاله ای از نور رسم میکنیم . اگر به قدر کافی این نقاشی ها را در کارتونها – فیلمها و مجلات به نمایش میگذاشتیم ، غربیها به ناچار از روش ما پیروی میکردند . اما تا زمانی که این روشها را به آنها نمایش ندهیم ، آنها هر طور که خود بخواهند ( یا به نظرشان برسد ) از این مفهوم جهانی که برای همه مردم جهان و همه زمانها است یاد خواهند کرد .

طبیعی است که این نشریات باید توسط مراکز دینی اسلامی مانند "الازهر الشريف" و سایر حوزه های علمیه درشهرهای مذهبی و غیر آن نشر یابد . گر چه برای راه انداختن این نشریات باید کمک مالی نمود ( توسط  مردم به صورت خرید سهام این نشریات )، اما این نشریات باید درآمد خود را از روشهای اقتصادی مبتنی بر بازار تامین نمایند تا اولا صورت فشاری روی دوش جامعه اسلامی نباشند و در ثانی ناچار به رقابت در معنا و محتوا باشند .

طبیعی است که فرزندان مسلمانان از دیدن مهر و محبتی که رسول خدا و بزرگان صدر اسلام نسبت به سایر مردم از کافر و مسلمان داشتند استفاده خواهند کرد و پیامبر محبت و بخشش را بهتر خواهند شناخت . والدین نیز از این نشریات استقبال کرده و آنرا جزئی از مراحل آموزشی فرزندان دانسته و از آنها حمایت خواهند کرد .

این نشریات که به همه زبانهائی که مسلمین به آنها تکلم میکنند چاپ خواهد شد ، به دست غیر مسلمین نیز رسیده و میتواند آنها را نیز مفتون وجود سرشار از محبت رسول خدا بنماید .

در این صورت چاپ چند کاریکاتور بی محتوا ، توسط گروهی نادان ، جائی در جهان نشر نخواهد داشت .

ایده مالیات جهانی نفت و سایر هیدروکربورها

میدانیم که نفت و سایر هیدروکربورها برای محیط زیست مضر است . اگر با گرفتن مالیات بتوان قیمت این فراورده را بالا برد میتوان شاهد کاهش مصرف این منبع انرژی و استفاده از سایر انواع انرژی باشیم .

سازمان ملل متحد و صندوق بین المللی پول میتوانند این پول را دریافت کنند . با تصویب این قانون در سازمان ملل متحد ، همه تولید کنندگان هیدروکربور مالیات فروش به صندوق بین المللی پول میتوانند بپردازند .

منابع مالی جمع آوری شده میتواند در جهت جبران مشکلات محیط زیست در جهان هزینه شود .

در واقع سازمان ملل میتواند و باید نقش مهمتری در جهان را بازی نماید . اگر سازمان ملل این کار را نکند ، سازمانی باید این کار را هماهنگ نماید . دیر یا زود یک سازمانی برای این کار متولد خواهد شد .

سهم دی اکسید کربن شاید نوع دیگر این مالیات باشد ، اما با توجه به این که در نهایت همه مالیاتها را مصرف کننده خواهد پرداخت ، با افزایش قیمت ، همه مصرف کنندگان درگیر مسئله شده و به سمت انرژیهای جایگزین حرکت خواهند نمود .

چگونه برای گردشگران خارجی دستشوئی در سرتاسر کشور آماده کنیم ؟

هزینه احداث هر چشمه واحد بهداشتی با استاندارد مناسب گردشگران خارجی رقم قابل توجهی خواهد بود . اگر در سطح شهری مانند تهران بخواهیم این سرویس را آماده کنیم و یا در سطح شهرهای گردشگری کشور ( تقریبا همه شهرهای کشور ) هزینه احداث این همه سرویس بهداشتی ، نه تنها اقتصادی نخواهد بود ، بلکه کل طرح را با مشکل مواجه میکند .

اما ما این سرویس های بهداشتی را در سطح کشور داریم . در تمام مساجد سیستم مناسب همه روز به نمازگزاران  سرویس میدهد . بالا بردن استاندارد مساجد و باز نگه داشتن آنها میتوان مشکل گردشگران خارجی را رفع نمود .

هزینه این اصلاحات خیلی کمتر از احداث حجم بزرگی از این واحدهای خدماتی است .

همچنین نقشه این سرویسها باید روی نقشه مشخص باشد تا گردشگران خارجی با مشکل مواجه نشوند . حتی میتوان در اپلیکیشن مناسبی کل اطلاعات مورد نیاز گردشگران را ارائه نمود . این اپلیکیشن ، نه تنها از اینترنت ، بلکه در همه هتلها و فرودگاه ها قابل نصب روی گوشی گردشگران میتواند باشد .

بدین وسیله موسسه های خدماتی از نیاز گردشگران نیز میتوانند مطلع گردند . مزایای دیگری را نیز میتوان انتظار داشت .

چرا کافری که مریض شده دچار عذاب الهی است و مسلمانی که مریض شده دچار آزمون الهی است ؟

بعضی موارد بدیهی برای عده ای ممکن است سوال باشد یا عقیده غیر واقع داشته باشند . مانند گرد بودن زمین . این امر برای گالیله آنچنان عیان بود که تصویر چهره خود را در آئینه دیده بود .

اما بدون قضاوت باید برای سائلین نیز مسئله باز گردد . اگر سائل مسلمان شده بود ؛ به اصل ماجرا پی برده بود .

این قبیل سوالات برای کسانی که پایه علمی را نمیدانند و در خصوص موارد پیشرفته آن سوال تصوراتی  میکنند صادق است .

در پزشکی میپرسیم چرا باید این دارو را بخورم ، چه تاثیری بر من دارد ؟ البته باید پزشک توضیحات زیادی بدهد . در حالی که برای او بدیهی است .

در فیزیک و محاسبه مسیر سیارات ، برای ارسال مریخ نورد از زمین به مریخ ، سوال کننده ممکن است بپرسد : چرا ماه بدور زمین میگردد ؟

و از این قبیل  ، اما اصل پاسخ :

تفاوت عذاب الهی و آزمون الهی برای کسی مطرح است که به خداوند اعتقاد داشته باشد . اگر اعتقاد نداشت ، برای سوال کننده فرق نمیکند . اسم آن اتفاق ( مریض شدن ) را هر چه بگذارند ، برای سوال کننده فرق نمیکند( عذاب ! یا امتحان !) . میتوان اسمش را گذاشت " تمرین سلامتی "

اما کسی که خدا را قبول دارد ، شخص کافر را میبیند که در مقابل وقایع تنها است . یعنی پناهگاهی ندارد . نه جایی دارد ( در ذهن خود ) که به آن فرار کند و نه تکیه گاهی که به آن تکیه کرده و روزهای سخت را پیش برود . ( این جدای از اثری است که برای خداوند قائل است که زندگی او در دست خدا است . این به مرتبه ایمان بستگی دارد که در افراد مختلف متفاوت است )

کافر این تکیه گاه را ندارد . پس در فشار مریضی ( و سایر مشکلات مشابه ) بدون پشتوانه و بدون علت ( این مشکل روح و روان کافر را نمیسازد ) عذاب میبیند .

اما مسلمان این فشار را با پشتوانه تحمل کرده و روحیه خود را تقویت میکند . این است که روحیه او ساخته میشود .

مشکلات متوالی کافر را خرد میکند .

اما مشکلات متوالی برای کسی که اتکا دارد و خود را در حال ساخته شدن میبیند ، باعث رشد روحی شخص میشود ( حتی از دید شاهد غیر موحد نیزاین تصور کمک در تحمل مشکلات خواهد داشت  )

این است که گفته اند " کافری که مریض شده دچار عذاب الهی است و مسلمانی که مریض شده دچار آزمون الهی است "

بیشتر از این نیز میتوان گفت ، اما اگر در خانه کس است یک حرف بس است . شخص باید خود مراتب روحی ( روحانی ) را طی کند . 

رشته دبیرستانی " ادبیات و علوم انسانی "

ادبیات و علوم انسانی باید سه رشته تقسیم شود . بخشی از محصلین باید به علوم اجتماعی پرداخته و به زیر مجموعه های این علم بپردازند . آئین سخنوری – ارتباطات و بسیاری موارد دیگر . همچنین بحث ادبیات از سایر مجموعه جدا گردد تا فارغ التحصیلان این رشته تخصص بیشتری روی شعر و شاعری – فیلمنامه نویسی – روزنامه نگاری و غیره داشته باشند . مبحث اقتصاد و حسابداری چنانچه با ریاضیات جدید همراه گردد و مواردی مانند تئوری بازیها را نیز در کنار داشته باشد میتواند از سایر رشته های دبیرستانی جذاب تر باشد .

این رشته ها و تخصصها باید برون داد داشته باشند ، نه این که صرفا برای کسب مدرک دیپلم ، گروهی بصورت مدرک گرایی به این رشته ها رفته و مدرک خود را گرفته و سپس در سنین بالا ( نسبتا بالا ) از خود بپرسند حالا باید چه کرد ؟

 

جای خالی انسان شناسی در مدارس

شاید هدف از خلقت انسان شناسی باشد . بیشترین مشکل مردم در مواجه شدن با دیگران و حتی با خود به این مشکل بر میگردد که خود را نمیشناسند .

ما انسانها حیواناتی هستیم که دارای " دی ان ای " یک درصد متفاوت از شامپانزه ها  داریم . این یک درصد جسم ما را انسان نموده است .

بحث حیوانیت ما بسیار مهم است  . غدا خوردن – جفت یابی – خشم – تنفر – بدجنسی – مال اندوزی – پر خوری – کم خوری عشق به اطفال و بسیاری دیگر از صفات خوب و بد ما به این دایره وجودی مربوط میگردد .

آنچه به این عالم حیوانیت انسان ( شامپانزه بعلاوه یک درصد ) اضافه میگردد ، وجهه روحانی انسان است که آن هم بخش دیگری از وجود ما است .

این نیازها و شناخت ها باید از سالهای ابتدایی ، کم کم به کودکان آموزش داده شوند . نوجوانها باید بدانند که عاشق شدن یعنی چی و در این صورت مشکلاتی مانند خودکشی عاشقانه و فرار از منزل برای عشق تا حدود زیادی حل خواهد گردید .

وقتی مردم خود را بشناسند ، سوء استفاده کنندگان را شناخته و از آنها فاصله خواهند گرفت .

همچنین روابط فرزندان با والدین بهتر خواهد شد . مردم با یکدیگر بهتر رفتار خواهند کرد و محدودیتها و مشکلات یکدیگر را بهتر خواهند شناخت .

جای این درس در مدارس خالی است .