انواع تست آیرودینامیک در تونل باد انجام میگیرد.
میتوان تست ها در زیر آب و در جریان آب تست کرد.
نظر به چگالی بیشتر آب , میتوان با سرعت کمتر تاثیر نیروهای بیشتر را روی سطوح خودرو , هواپیما و سایر موارد مورد بررسی قرار گیرد.
هزینه این روش بسیار کمتر از تونل باد است و برای سرعتهای مافوق صوت ( خیلی بالا ) میتوان تونل آب را جانشین تونل باد نمود.
یکی از مواردی که در آموزش مدارس مقفول مانده است ، بهبود اخلاقیات مستمر دانش آموزان است . این روش اندیشه بعد از چند سال برای بچه ها ملکه شده و پس از مدرسه نیز با همین الگو بچه ها اخلاقیات خود را بهبود خواهند داد. ( بچه ها سازندگان آینده کشور هستند)
هر سال هر یک از بچه ها در کتابهای درسی خود یک یا چند عیب را که خود در خود میبینند ف درج میکنند و سعی در اصلاح آن در طی سال خواهند داشت . دز این میان درسها و قصه های اخلاقی را میخوانند و از تجارب دیگر همکلاسی ها نیز بهره میبرند. این حرکت گروهی و درک تفاوت بین یکدیگر ، برای تربیت و اجتماعی شدن بچه ها مفید است .
تیمی از اساتید مرتبط ، جهت تدوین کتابهای هر دوره باید تشکیل شود. ابتدا ساختار کلی اول تا آخر طراحی میگردد و سپس تقسیم بندی ها تا مطالب هر سال مشخص خواهد شد . برای هر سال نیز متن هر درس و مواردی که باید بصورت موازی در کنار یکدیگر مطرح گردند قابل طراحی خواهند بود.
مکانیزمهایی نیز برای در دسترس قرار گرفتن آخرین تغییرات کتابها در هر زمان و هر کجا میتوان طراحی نمود. مانند ارسال فایل کتاب و تکثیر در هر مدرسه یا هر شخص بتواند خود پرینت بگیرد و امثال این موارد میتواند باعث سهولت و کم هزینه شدن مقوله تحصیل گردد.
همه آدمها حتی بدترین آنها در عمق وجودشان یک ذات و هسته خوبی دارند ، از این رو عزیز و محترم هستند.
اساتید اخلاق مانند " ابوالحسن خرقانی " میفرمایند : " هر کس در درگاه خدا به جان ارزد ، در خانه ابوالحسن به نان ارزد - هر کس به خانه آید نانش دهید و از دینش نپرسید "
این مهم که هر شخصی را با هر میزان کار زشت احترام نمائیم و آنها را ترد نکنیم ، امر مهمی است که اول در وجود خودمان تاثیر گذاشته و مراتب معنوی و آرامش روحی ما را بالا میبرد و از سوی دیگر ، جامعه را مانند فیلتری از ناپاکی ها تمیز میکند.
از این رو قوانین اجتماعی و رفتارهای فردی باید بر اساس احترام نفس انسانی تدوین و اجرا گردد. در هیچ مرتبه ای توهین و خدشه دار نمودن دیگران نباید پذیرفته شود و برای سخنان زشت و دشنام و سخن دروغ و موارد مشابه جریمه قابل توجه مقرر گردد. آنچنان جریمه ای که عادت بد شخص را اصلاح کند. مانند خدمت در سرای سالمندان و بیمارستانها و تیمارستانها و موارد مشابه که این گونه خدمتها بتواند روی روحیه فاعل به قبیح تاثیر بگذارد.
سالهای بعد از انقلاب و در اوایل تشکیل جهاد سازندگی با اصطلاح اسلامی احیای موات مواجه شدم. این لغت بدان معنی است که مکانهایی که قبلا کشت نمیشد و از آن غذا برای بشر بدست نمی آمد تبدیل به فضایی گردد که در آن کشت شده و غذا تولید گشته یا کاربردهای دیگر مثل خانه و کارخانه و انبار در آنها احداث گردد.
اما امروز که این کارها را کرده ایم ، میبینیم که با مصرف بی رویه آب سرزمینمان را خشک کرده ایم و این همه داستان نیست . امروز درک کرده ایم که حق استفاده این همه از منابع طبیعی را نداشتیم . باید بخش بیشتری از امکانات موجود را برای طبیعت باقی میگذاشتیم .
آبهایی که به ظن ما اسراف میشد ، در دریاچه های شور کشور جمع گشته و مانع تغییرات دمایی در اطراف خود میشد و همچنین نبود آن آب در دریاچه های شور باعث پراکندگی نمک به سرزمینهای اطراف شده و فجایع زیست محیطی به وجود می آورد.
گر چه امروز باید بخشی مهمی از همه آبها و خاکهایی را که تصرف کرده ایم ، آزاد کنیم ، باید به مفهوم احیای موات با دید عالمانه نگاه کنیم . مفاهیم آن با دانش امروز تغییر خواهد یافت . دیگر بیابان موات نیست و مزرعه احیا نیست . خیلی جاها بر عکس است .
در این گونه موارد باید عالمان و عالم نمایان از یکدیگر جدا گشته و میان ایشان خط کشیده شود. در معنای مفاهیم و علوم باید به اهل آن مراجعه کرد. وگر نه هر کسی در هر موضوعی نظری دارد . عاقد در خلقت کهکشان چیزی میگوید و دعا نویس در درمان بیماری اظهار نظر کرده و دارو تجویز میکند. متخصص بیولوژی در اقتصاد نظر میدهد و دکترای حمل و نقل در موارد حقوقی دخالت میکند . دنیای آشفته ای داریم که روزی باید سرو سامان یابد .
در واقع منظور شارع از دست راست ، دست قالب بوده و پا نیز همچنین . برای کارهایی که نیاز به دقت دارند توصیه شده از دستی که در طی زندگی تمرین بیشتری داشته استفاده گردد. برای ورود به اماکن خاص نیز به همچنین استفاده از پای خاص ( قوی تر یا ضعیف تر ) مفاهیم ضمنی نیز دارد .
این که با پای راست به مسجد وارد شویم ، یعنی با پای استقامت و توان زیادمان ، کما این که در قرآن نیز اصحاب یمین منظور کسانی که دست راست هستند نیست. بلکه جنبه قدرت را میرساند که در عرف دست اکثر مردم راست دست ( و پا ) هستند .
در دقت به این آداب آنچه مهم است ، توجه به دستور شارع و عادت به بندگی خداوند است که اگر در همه آهاد زندگی ملکه فرد شود ، در روابط اجتماعی مزاحمتی برای سایرین نخواهد داشت و خود را با خداوند طرف خواهد دید نه مردم و از سوی دیگر برای خود فرد از منظر روانی آسودگی ایجاد خواهد کرد.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ﴿٩١﴾ از ياران راست بر تو سلام باد ﴿٩١﴾
( سوره ۵۶ الواقعة )
مسلما منظور گوینده افراد راست دست نبوده است .
بنابراین استفاده از سمت راست و چپ در فعالیتهای مذهبی امری نسبی بوده و برای افراد چپ دست میتواند معکوس شود. این امر ( و موارد مشابه ) باید توسط متخصصین امر بررسی شود و بصورت هماهنگ به اجتماع اعلام گردد.
استفاده از دست قالب برای خوردن و موارد دیگر بصورت غریزی در افراد اتفاق می افتد . اما توجه به این امور باعث میشودشخص خود را بنده خدا دیده و چون خود را در حالت اطاعت خداوند میبیند و خدا را ناظر بر خود و اعمالش مشاهده میکند ، مواردی که به جامعه و شخص خود ضرر میزند را مرتکب نگردد.
این امر جدای از این است که بعضی از جاهلان موارد شرعی را برای دیگران میخواهند و اشکال میگیرند. اقدام افراد در اجتماع از جمله " امر به معروف و نهی از منکر " باید در چهار چوب قانون تعریف و اجرا گردد.
موسسات خیریه نیز مانند هر بخش دیگری از اقتصاد, ممکن است بهترین کارایی را داشته باشند و یا برعکس کارایی کم داشته و منابع را هدر دهند.
لازم است از منظر اقتصادی آنها هم مالیات پرداخت کرده تا از درون انگیزه افزایش کارایی را داشته باشند ( بهره‌وری بالاتری را کسب نمایند ) ممکن است حسب مورد , این مالیات به این موسسات دوباره تزریق گردد. بصورتی که انگیزه بالا بردن بهره‌وری را حفظ نمایند.
همینطور همه سازمانها و ارگانهای دولتی , از شهرداری تا نیروهای نظامی و انتظامی لازم است با دید استفاده بهینه از منابع فعالیت نمایند .
افراد اضافه برای گار مشخص نداشته باشند و زیربنا برای فعالیتهای خود را در حداقل نگاه دارند.
اخذ مالیات روش خوبی است که بتوان مطمئن شد این سازمانها نیز سعی در بالابردن راندمان منابع مصرفی و حفظ بهره‌وری خواهند داشت.
طبیعی است که در بودجه این ارگانها نیز ارقام مالیاتی در نظر گرفته شده و بالابردن راندمان باعث آزاد شدن منابع مالیاتی و مصرف آن در سایر زمینه های بهبود کارایی مجموعه خواهد شد.
داشتن پادگانهای دورافتاده و غیر ضروری یا پادگان با ابعاد بیشتر از نیاز و پرسنل اضافی باید در جایی سنجیده و اصلاح گردد.
وقتی پرسنل بازیافت از شما پلاستیک و شیشه دریافت میکنند , سهولت بازیافت آنها را در نظر گرفته و بعضی از اقلام مثل شیشه شکسته یا پلاستیک های کم ضخامت و پوسته های آلومینیومی با وزن ناچیز را تحویل نمیگیرند.
این موارد در دنیای تجارت و بازیافت تاثیری ندارند , اما چنانچه در میان زباله‌ها باقی بمانند , آسیب جدی به طبیعت میزنند.
اگر از وجهه بازیافتی به قضیه نگاه شود , این اقلام ارزش ندارند و اگر از جانب طبیعت نگاه شود این موارد باید جدا شوند.
عمل تجارت پیشگان بازیافت تا کنون باقی گذاردن این اقلام در میان زباله ها است , اما لازم است این دیدگاه تغییر یافته و فعالیتها طبیعت محور گردد , حتی اگر جزیی هزینه هایی نیز در این موارد پرداخت گردد.
این زاویه دید نه فقط در خصوص زباله و بازیافت, بلکه در خصوص کسانی که در جامعه فعالیت ناصواب میکنند نیز مصداق دارد. نباید هیچ میزان از شرارت را در جامعه پذیرفت. هر ناخالصی را باید از جامعه خارج کرد ( مثلا برای آنها جامعه جدیدی تدارک دید ) مثال بارز این افراد , شرور های اجتماعی هستند , کسانی که از چاقو کشی تا موارد بالاتر در جامعه انجام میدهند.
میتوان یک شهر برای ایشان ساخت که به استانداردهای مورد علاقه خود در جامعه بپردازند. ( آنها هم آزاد هستند و حق انتخاب دارند ) اما این افراد نباید به کسانی که استاندارد شهر ایشان را نپذیرفته‌اند اجحاف کنند.
موارد بیشتری وجود دارد که در جای خود قابل رسیدگی است.
کار حکومت آن نیست که آرزوی خودش را اجرا کند.
باید سیستمی ایجاد کند تا همه مردم کشور آرزوی خود را بتوانند اجرا کنند.
اینطوری کشور ساخته خواهد شد.
یک نفر یا گروه هر چه سعی کند نمیتوانند همه کشور را بسازند. کشور را همه مردم میسازند.
شخصی با نام مستعار Sisi Hoohoo از اندونزی مطلب زیر را بیان داشتند.
با عرض سلام اشاره ای فرمودید به چند کتاب مانند صحیح بخاری و چند نفر اسلام شناس دیگر یکی از نویسندگان زمان شاه سلطان حسین صفوی که بسیار معروف هم بوده اند و امروزه هم بن نوشتهای کتاب معروفشان بنام بحار الانوار بسیار تکیه میشود چون بنده اگر هم خودم مایل نباشم اما برای ادامه کارم باید به نوشته های کتب دینی مراجعه نمایم . در کتاب بحار الانوار در باره حضرت امامزمان مطلب قابل دقتی امده مرحوم سیخ محمد باقر مجلسی اینطور نوشته اند . در مشرق شهری است جابلسا نام مردم ان شهر هریک 1000 ذرع بلندی اندام دارند // ذرع از متر حدود 6 سانتیمتر کمتر است و یعنی ان مردم حدود 940 متر بلندی قد شان است .و نام شیطان و ادم و حوا راهیچ نشنیده اند این شهر 1000 دروازه دارد که هر درش دوهزار میل عرض دارد میل یا بقول امروزیها مایل که هرمایل برابر 1/5 کیلومتر است یعنی هر یک از لنکه های ان درها 2000 میل عرض دارد .و همه از طلا است و سکنه ان شهر به 1000 لغت تکلم میکنندو امام زمان ع در ان شهر هستند ..این شهر عالم صوراز مواد مقام جمع و اتحاد است که در مشرق ابداعو شموس حقایق در او طالع .وجز جلوه مخصوص احدیت و ظهور بحت و بات یعنی هستی و وجود ..وهویت در ایشان لامع نیست . بزبان کینونیت و به لغات اهل وحدانیت تکلم مینمایندو درهای این شهر ابواب فیوضات الهی است که روزی هزار هزار قبیل از صور از این عالم به عالم ماده سفر میکنند و اندام انها عبارت است از ظهور تامه انها در هیکل ماده است که بمقام کمال که الف باشند رسیده اند الف یعنی هزار ..بنده این مطلب را برای چند تن از اقایان نوشتم و نظرشان را خواستم اما جوابها قانع کننده نبود ..البته در کتاب بحارالانوار 16000 حدیث مود است. و بعد از فوت مرحوم ملا محمد باقر مجلسی پسر بزر گشان ملا حسین خاتون ابادی جای پدر نشست .و اگاهی دارید مذهب شیعه در زمان شاه اسماعیل صفوی بشدت توسعه پیدا نمود چون شاه صفوی با دولت عثمانی انزمان چندین بار جنگهای شدید داشتند .که مرحوم ملا حسین خاتون ابادی فتوا داد که این جنگ حنبه مذهبی دارد و شیعیان ایران با اهل سنت عثمانی کارشان بالا گرفت .غرض عرض بنده درباره کتب احادیث و روایات بود . که خواندنش بسیار دقت میخواهد
عرض شد :
سلام علیکم و رحمه الله و برکاته
درخصوص اعتبار کتب در جای دیگر عرض شده بود. ضمن این که این امر نیز متخصصین خاص خود را دارد و در امور تخصصی باید به اهل آن علم مراجعه کرد ، آنچه در خصوص کتاب بحار الانوار میدانم این است .
علامه مجلسی مانند چند تن دیگر از بزرگان در طول تاریخ ، برای این که جعل احادیث زیاد میشد ، نسبت به جمع آوری همه احادیث زمان خود اقدام نموده اند .
این کار برای این انجام میگرفت که اگر کسی با حدیثی مواجه میشد که حدیث در این مجموعه نبود ، بدان معنی بود که بعد از مجلسی این حدیث را ساخته اند.
برای وقایع عاشورا نیز چند تن از بزرگان کار مشابه انجام داده اند.
این امر کار بزرگ علامه مجلسی را نشان میدهد . اما همه احادیث این کتاب صحیح نیست . ایشان جمع آوری کرده اند ( توسط شاگردانشان ) اما همه آن احادیث را بررسی و تائید نکرده اند.
اما در خصوص این متن در مورد امام زمان ، اگر صحیح باشد ، تاویل دارد و برای ترجمه آن میتوان به اساتیدی که تاویل این سخنان را میدانند مراجعه نمود.
به نظر ادغام چند مورد است .
دانستن تاریخ نیز کمک میکند ، مثلا میل ، منظور میل فرنگی نیست . در قدیم ، برای راه های کاروان رو در بیابان ستون سنگی میگذاشتند. به نحوی که از دور دیده شود . فاصله دو ستون را میل میگفتند که ثابت نبود و بسته به میزانی که قابل دیدن بود ( همواری و ناهمواری راه و غیره ) فواصل میل ها کم و زیاد میشد.
اروپائیان ( احتمالا رومی ها ) از این ترفند در راه های خود استفاده کردند و مشابه ایران به آن میل میگفتند . کم کم برای واحد طول استفاده شد و اندازه آن را میزان مشخصی قرار دادند.
بعد از مدتی دقیقتر به متن نگاه کردم ببینم چیزی دارد ؟
ایضا عرض شد :
شهر در شرق عالم , یعنی محل نزول الطاف الهی به جهان مادی, و این امر از طریق خلیفه الهی روی زمین که در این زمان , حضرت حجت هستند بالفعل میگردد.
پس ایشان دو جنبه رو به بالا و رو به جهان دارند.
از سوی عالم بالا ایشان ساکن آن شهری هستند که اهالی آن غیر حضرت حجت عالم به جهان پایین که خلقت آدم و آموزش فرشتگان و وجود شیطان در این عوالم است و خلقت جهان مادی بعد از خلقت آدم بود ...
آنها در مقام خود ساکن و از عالم پایین بیخبر هستند.
ابعاد بدن و دروازه شهر نیز چند جنبه دارد ( اولا میل , منظور فاصله میل امروزی نیست )عدد هزار مشهور به زیاد است و کامل, اطلاق آن به قد , یعنی بسیار بزرگ و به میزان کافی است.
تعدد درهایی این شهر نشان از ورود و خروج زیاد به عوالم پایین است.
امام که فیوضات الهی را به عالم پایین میفرستند, نه فقط به عالم چهار بعدی , بل به همه عالم با هر ابعادی که حق خلق کرده باشد و از زیر و بالا و از درون و از بیرون و غیره, فیوضات به همه مخلوقات از جماد و گیاه و حیوان و انسان و فرشته و جن و غیر هم در همه مکانها , زمین و کهکشان ما و همه کهکشان ها, میرسانند.
طلا بودن درب نیز نشان دارا بودن سلطان شهر است. که غنی است سبحانه
و حقیقت جمله اشیا قبل از خلقت در کتاب محفوظ مرقوم گردید. این حقیقت در مرحله وجودی خلیفه الهی مشهود ایشان است, پس در آنجا موجود است.
محل طلوع شمس , نیز , محل ظهور نور است. آن محل نیز که حق جلوه گری کرد , اول آن محل خلیفه الهی است. که خلقت از آنجا آغاز گردید.
...میتوان برای این متن توضیح نوشت, اما مشاهده اولیا غیر این است.
اگر چنین شهری باشد , کل شهر و بیشتر از آن , وجود امام است و خلیفه خداوند.
علی ع به رسول خدا عرض نمودند که من با همه پیامبران بودم در خفا , با تو هستم در عیان و خفا. این یعنی قبل از آدم نیز مقام ولایت بوده و خلقت از جنبه ولایی خداوند که همان خلیفه الله است محقق شد.
خداوند یکی است و وجوه مختلف دارد. یکی از وجوه حق رحمان و دیگری رحیمی است و یکی ولایت است و الی ماشاءالله.
خلقت از جنبه ولوی پدیدار گردید .
و این جنبه ولوی با همه پیامبران بود در خفا , با رسول الله بود در خفا و عیان .
شیعه را اعتقاد بر این است که آن جنبه ولوی در خلیفه خدا در زمین که به فرشتگان فرموده از آدم تا ابد (ابد زمین ) خواهد بود .
و امروز آن خلیفه خدا , حضرت حجت است و امام حاضر ع .
اما این متنها کجا آمده ؟
میتواند نوشته یک فرد آشنا به مفاهیم فوق باشد.
که ندیده , اما تصور کرده.
ظاهرا ساخته , وصف مشاهده نیست.
فرمود : من شهر علم هستم و علی در آن است. چگونه کسی که وارد شهر نشده به علم دست میآبد ؟
لازم است به شهر وارد شد. نفرموده که کسی را راه نمیدهد . پس ورود برای همگان آزاد است, به شرط این که بخواهند وارد شوند که لا اکراه فی الدین.
بسم الله ای خلق وارد شهر شوید و زیبایی خلقت ببینید و خدا را به واسطه خلقت و همه زیبایی های ستایش کنید که فقط خداوند است لایق تحسین.
فتبارک الله احسن الخالقین.
والسلام
برای این که روی یک شخص تاثیر بگذارید, کافی است برنامه روزمره او را بدانید , مثلا بیان شده که رییس جمهور آمریکا هر روز صبح فاکس نیوز را تماشا میکند.
خوب یک خبر ضد اسرائیلی, که در محدوده حساسیت او است میتواند او را وادار به کاری بنماید.
مهم نیست خبر صحت داشته باشد, کافی است شواهدی ارائه گردد.
مثلا اقدام ایران برای تحدید به اسرائیل.
خوب حالا میتوان مجوز بعضی فعالیتهای مورد نطر را به اسم حل این مشکل گرفت . از تصویب بودجه جنگ در سوریه و حتی حمایت از اردوغان بر علیه سوریه تا فرستادن افسانه اطلاعاتی آمریکایی به اقصی نقاط جهان برای محدود کردن قدرت ایران!
مهم نیست ایران واقعا ضد آمریکا یا اسرائیل کاری کرده باشد. این سناریو میتواند خواست عناصر اطلاعاتی و یا نظامی آمریکا را در مقابل رییس‌جمهور آمریکا برآورده نماید.
شخصی با نام مستعار Sisi Hoohoo از اندونزی مطلب زیر را بیان داشتند.
با عرض سلام اشاره ای فرمودید به چند کتاب مانند صحیح بخاری و چند نفر اسلام شناس دیگر یکی از نویسندگان زمان شاه سلطان حسین صفوی که بسیار معروف هم بوده اند و امروزه هم بن نوشتهای کتاب معروفشان بنام بحار الانوار بسیار تکیه میشود چون بنده اگر هم خودم مایل نباشم اما برای ادامه کارم باید به نوشته های کتب دینی مراجعه نمایم . در کتاب بحار الانوار در باره حضرت امامزمان مطلب قابل دقتی امده مرحوم سیخ محمد باقر مجلسی اینطور نوشته اند . در مشرق شهری است جابلسا نام مردم ان شهر هریک 1000 ذرع بلندی اندام دارند // ذرع از متر حدود 6 سانتیمتر کمتر است و یعنی ان مردم حدود 940 متر بلندی قد شان است .و نام شیطان و ادم و حوا راهیچ نشنیده اند این شهر 1000 دروازه دارد که هر درش دوهزار میل عرض دارد میل یا بقول امروزیها مایل که هرمایل برابر 1/5 کیلومتر است یعنی هر یک از لنکه های ان درها 2000 میل عرض دارد .و همه از طلا است و سکنه ان شهر به 1000 لغت تکلم میکنندو امام زمان ع در ان شهر هستند ..این شهر عالم صوراز مواد مقام جمع و اتحاد است که در مشرق ابداعو شموس حقایق در او طالع .وجز جلوه مخصوص احدیت و ظهور بحت و بات یعنی هستی و وجود ..وهویت در ایشان لامع نیست . بزبان کینونیت و به لغات اهل وحدانیت تکلم مینمایندو درهای این شهر ابواب فیوضات الهی است که روزی هزار هزار قبیل از صور از این عالم به عالم ماده سفر میکنند و اندام انها عبارت است از ظهور تامه انها در هیکل ماده است که بمقام کمال که الف باشند رسیده اند الف یعنی هزار ..بنده این مطلب را برای چند تن از اقایان نوشتم و نظرشان را خواستم اما جوابها قانع کننده نبود ..البته در کتاب بحارالانوار 16000 حدیث مود است. و بعد از فوت مرحوم ملا محمد باقر مجلسی پسر بزر گشان ملا حسین خاتون ابادی جای پدر نشست .و اگاهی دارید مذهب شیعه در زمان شاه اسماعیل صفوی بشدت توسعه پیدا نمود چون شاه صفوی با دولت عثمانی انزمان چندین بار جنگهای شدید داشتند .که مرحوم ملا حسین خاتون ابادی فتوا داد که این جنگ حنبه مذهبی دارد و شیعیان ایران با اهل سنت عثمانی کارشان بالا گرفت .غرض عرض بنده درباره کتب احادیث و روایات بود . که خواندنش بسیار دقت میخواهد
عرض شد :
سلام علیکم و رحمه الله و برکاته
درخصوص اعتبار کتب در جای دیگر عرض شده بود. ضمن این که این امر نیز متخصصین خاص خود را دارد و در امور تخصصی باید به اهل آن علم مراجعه کرد ، آنچه در خصوص کتاب بحار الانوار میدانم این است .
علامه مجلسی مانند چند تن دیگر از بزرگان در طول تاریخ ، برای این که جعل احادیث زیاد میشد ، نسبت به جمع آوری همه احادیث زمان خود اقدام نموده اند .
این کار برای این انجام میگرفت که اگر کسی با حدیثی مواجه میشد که حدیث در این مجموعه نبود ، بدان معنی بود که بعد از مجلسی این حدیث را ساخته اند.
برای وقایع عاشورا نیز چند تن از بزرگان کار مشابه انجام داده اند.
این امر کار بزرگ علامه مجلسی را نشان میدهد . اما همه احادیث این کتاب صحیح نیست . ایشان جمع آوری کرده اند ( توسط شاگردانشان ) اما همه آن احادیث را بررسی و تائید نکرده اند.
اما در خصوص این متن در مورد امام زمان ، اگر صحیح باشد ، تاویل دارد و برای ترجمه آن میتوان به اساتیدی که تاویل این سخنان را میدانند مراجعه نمود.
به نظر ادغام چند مورد است .
دانستن تاریخ نیز کمک میکند ، مثلا میل ، منظور میل فرنگی نیست . در قدیم ، برای راه های کاروان رو در بیابان ستون سنگی میگذاشتند. به نحوی که از دور دیده شود . فاصله دو ستون را میل میگفتند که ثابت نبود و بسته به میزانی که قابل دیدن بود ( همواری و ناهمواری راه و غیره ) فواصل میل ها کم و زیاد میشد.
اروپائیان ( احتمالا رومی ها ) از این ترفند در راه های خود استفاده کردند و مشابه ایران به آن میل میگفتند . کم کم برای واحد طول استفاده شد و اندازه آن را میزان مشخصی قرار دادند.
بعد از مدتی دقیقتر به متن نگاه کردم ببینم چیزی دارد ؟
ایضا عرض شد :
شهر در شرق عالم , یعنی محل نزول الطاف الهی به جهان مادی, و این امر از طریق خلیفه الهی روی زمین که در این زمان , حضرت حجت هستند بالفعل میگردد.
پس ایشان دو جنبه رو به بالا و رو به جهان دارند.
از سوی عالم بالا ایشان ساکن آن شهری هستند که اهالی آن غیر حضرت حجت عالم به جهان پایین که خلقت آدم و آموزش فرشتگان و وجود شیطان در این عوالم است و خلقت جهان مادی بعد از خلقت آدم بود ...
آنها در مقام خود ساکن و از عالم پایین بیخبر هستند.
ابعاد بدن و دروازه شهر نیز چند جنبه دارد ( اولا میل , منظور فاصله میل امروزی نیست )عدد هزار مشهور به زیاد است و کامل, اطلاق آن به قد , یعنی بسیار بزرگ و به میزان کافی است.
تعدد درهایی این شهر نشان از ورود و خروج زیاد به عوالم پایین است.
امام که فیوضات الهی را به عالم پایین میفرستند, نه فقط به عالم چهار بعدی , بل به همه عالم با هر ابعادی که حق خلق کرده باشد و از زیر و بالا و از درون و از بیرون و غیره, فیوضات به همه مخلوقات از جماد و گیاه و حیوان و انسان و فرشته و جن و غیر هم در همه مکانها , زمین و کهکشان ما و همه کهکشان ها, میرسانند.
طلا بودن درب نیز نشان دارا بودن سلطان شهر است. که غنی است سبحانه
و حقیقت جمله اشیا قبل از خلقت در کتاب محفوظ مرقوم گردید. این حقیقت در مرحله وجودی خلیفه الهی مشهود ایشان است, پس در آنجا موجود است.
محل طلوع شمس , نیز , محل ظهور نور است. آن محل نیز که حق جلوه گری کرد , اول آن محل خلیفه الهی است. که خلقت از آنجا آغاز گردید.
...میتوان برای این متن توضیح نوشت, اما مشاهده اولیا غیر این است.
اگر چنین شهری باشد , کل شهر و بیشتر از آن , وجود امام است و خلیفه خداوند.
علی ع به رسول خدا عرض نمودند که من با همه پیامبران بودم در خفا , با تو هستم در عیان و خفا. این یعنی قبل از آدم نیز مقام ولایت بوده و خلقت از جنبه ولایی خداوند که همان خلیفه الله است محقق شد.
خداوند یکی است و وجوه مختلف دارد. یکی از وجوه حق رحمان و دیگری رحیمی است و یکی ولایت است و الی ماشاءالله.
خلقت از جنبه ولوی پدیدار گردید .
و این جنبه ولوی با همه پیامبران بود در خفا , با رسول الله بود در خفا و عیان .
شیعه را اعتقاد بر این است که آن جنبه ولوی در خلیفه خدا در زمین که به فرشتگان فرموده از آدم تا ابد (ابد زمین ) خواهد بود .
و امروز آن خلیفه خدا , حضرت حجت است و امام حاضر ع .
اما این متنها کجا آمده ؟
میتواند نوشته یک فرد آشنا به مفاهیم فوق باشد.
که ندیده , اما تصور کرده.
ظاهرا ساخته , وصف مشاهده نیست.
فرمود : من شهر علم هستم و علی در آن است. چگونه کسی که وارد شهر نشده به علم دست میآبد ؟
لازم است به شهر وارد شد. نفرموده که کسی را راه نمیدهد . پس ورود برای همگان آزاد است, به شرط این که بخواهند وارد شوند که لا اکراه فی الدین.
بسم الله ای خلق وارد شهر شوید و زیبایی خلقت ببینید و خدا را به واسطه خلقت و همه زیبایی های ستایش کنید که فقط خداوند است لایق تحسین.
فتبارک الله احسن الخالقین.
والسلام
ملکه بریتانیا علاوه بر همه سمت هایی که دارند, ریاست مذهبی کلیسا در بریتانیا را نیز به عهده دارند .
این یعنی رهبری مذهبی مردم بریتانیا را نیز عهده دار هستند.
از سوی دیگر در این کشور بیشترین مراکز تحقیقاتی ادیان و بخصوص اسلام را در میان غیر مسلمانان وجود دارد.
تحقیقات سالهای طولانی شاید به قدمت تصرف هندوستان در این کشور وجود دارد و این کشور به جزئیات همه مذاهب اسلامی آگاهی دارد.
جنبه سوم ماجرا در این است که دیر یا زود , مسلمانان در اروپا اکثریت خواهند یافت و دین اکثر اروپاییان اسلام خواهد بود.
این سه مهم را کنار یکدیگر بگذاریم به این نتیجه میرسیم که احتمال دارد بریتانیا پرچمدار توسعه اسلام در اروپا گردد.
این بدان معنا است که رهبری دینی آینده اروپا میتواند در این کشور باشد.
همان گونه که مرکز علوم اسلامی شیعه و سنی در نجف و ایران و الازهر مصر است , اروپا نیز نیازمند مرکز علوم اسلامی خود و هماهنگ با تمام جهان اسلام خواهد بود.
باید دید بزرگان این کشور برای آینده مذهبی خود و اروپا چه برنامه‌هایی دارند.
اگر برنامه‌ای نداشته باشند با اتفاقات و رویدادها , آنها نیز دچار تغییرات خواهند گردید.
