دانش معتبر, دانش غیر معتبر

در گذشته‌, مردم دانش ر ا از کتابها اخذ میکردند. ابن کتابها حداقل ناشر و نویسنده مشخص داشت و این افراد برای کسب سود بیشتر اعتبار علمی خود را مخدوش نمیکردند. سود آنها در اعتبار و ارائه اطلاعات صحیح بود.
حتی مجلات نیز در گذشته اینچنین بودند. شایعات توسط افراد نامعتبر در خیابانها و قهوه‌خانه‌ها پخش میشد و دانش معتبر از نامعتبر مشخص بود .
امروز رسانه‌های ارتباط جمعی و فضای مجازی بخش بزرگی از وقت کسب اطلاعات ا فرار اجتماع را تشکیل میدهد. حتی رسانه‌های دیداری نیز مطالب غیر واقع عرضه میکنند.
در میان این همه دانش نامعتبر که وقت کسب دانش افراد بشر را گرفته است, جای دانش معتبر و برند آن خالی است.
جا دارد مشابه " برند حلال " برندی هم ب رد ال ی دانش معتبر داشته باشیم . این برند را مراکز علمی بتوانند صادر کنند و مانند برند حلال قابل پیگیری باشد .
استفاده از امکانات تکنولوژی امروزی با دانش صحیح بسیار مهم و باعث رشد علمی جوامع بشری میگردد . این در حالی است که مشاهده میکنیم نیاز به کسب اطلاعات توسط جهل یا دانش نامعتبر پر میگردد.
این مشکل برای اسناد صادر شده دولت‌ها نیز مصداق دارد. اعترافات, اسناد در جهت منافع دولتها و تقریبا هر چیزی که بعنوان دانش مطرح گردد باید تست اعتبار را بگذراند.
این مشکل برای همه کسانی است که نیاز دارند از صحت اطلاعات اطمینان حاصل کنند.

بعد سوم اثربخشی علم در دنیای بیرون و ابعاد چهارم و پنجم علم

علم هر چه بیشتر خوانی ,,, چون عمل در تو نیست, نادانی ( سعدی )
گفته شد که اندازه علم یعنی از ابتدایی تا عالی را یک بعد میدانیم.  بعد دوم شناخت از علم است. یا سمعی است و قبولی . در مرحله بالاتر فکر کردن و درک است. در مرحله بالاتر شهود است.
بعد سوم علم عمل است. پزشکی که درس خوانده باشد و عمل به دانسته نکرده باشد, دارای مرتبه متفاوت با همان داننده است وقتی به علم خود عمل کرده باشد.
بعد چهارم زمان است. همه این پارامترها در طی زمان تغییر میکند.
بعد پنجم ( بزرگان فیزیک با دلایلی دو بعد برای زمان قائل هستند ) درجه معنوی شخص است از اجرای علم.
پزشکی که برای کمک به انسانها طبابت میکند یا پزشکی که برای پول طبابت میکند , ممکن است هر دو نتایج و مراتب مشابه در ظاهر داشته باشند, اما تاثیر کارها در روحیات شخص متفاوت خواهد بود .
این پنج بعد عموما در رزومه های معتبر به چشم میخورد و آنچه نتوان نوشت, معمولا مصاحبه کنندگان میپرسند.
در علوم دینی نیز چنین است.

کاهش پستانداران بزرگ در فلات ایران و از بین رفتن پوشش گیاهی

گیاهان نمیتوانند از طبیعت نیترات بسازند. نیترات ها برای ساخت پروتئین لازم هستند. گیاهان برای تهیه نیترات وابسته به حیوانات هستند .
در مناطق پر باران و همچنین کم باران, سرعت طبیعی تشکیل نیترات و عوامل از بین برنده آن به نحوی فعال است که فقر نیترات در محیط محسوس میگردد.
پستانداران بخصوص انواع بزرگ آن نقش مهمی در پراکنده نمودن نیترات در طبیعت بازی میکنند.
با شکار, تغییر اقلیم و بستن محدوده فعالیت پستانداران , این نظم طبیعی چرخش نیترات ها دستخوش تغییر شده و از میزان سبزینه دشت‌ها کاسته می‌شود.
در واقع کاهش حیات وحش نیز به همراه سایر عوامل دست اندر کار,  باعث کاهش فضای سبز و به نوعی غذای جانوران میگردد و این چرخه منفی ادامه دار خواهد بود تا بیابان ها اضافه شوند .
میتوان از راه های مختلف نیاز نیترات گیاهان بیابانی را فراهم آورد . از حمایت جمعیت های حیوانات در منطقه تا کاشت علفها نیترات ساز ( خانواده لوبیا ) در بیابانها.
این پارامتر نیز در کنار سایر موارد میتواند در اصلاحات رفتار انسانی در فلات ایران مد نظر قرار گیرد.

تشابه عاقبت صنعت نفت و دات کام در آمریکا

نگاهی به تاریخ صنعت نفت آمریکا نشان میدهد به طور طبیعی در آن سرزمین اقتصاد به سمت تشکیل یک کارتل نفتی پیش رفته است.
از بد حادثه این اتفاق برای صنعت خودرو نیز روی داد.با این تفاوت که دو خودرو ساز در بازار باقی مانده است.
داستان دات کام ها نیز مشابه است. تعداد اندکی شرکت دات کام در بازار باقی مانده و شرکت‌هایی که تازه تاسیس هستند,  امیدوار به فروش سهام به شرکت‌های بزرگ دات کام هستند . آنها نیز به سبک سنتی این شرکت‌ها را خریده و نفع کلان را مد نظر گرفته و پیش میروند.
طبیعی است که سرنوشت صنعت در آمریکا مشابه باشد.
رقبای صنعتی آمریکا,  یعنی اروپا امکانات متفاوتی را برای اقتصاد فراهم میکند. چین و هند هنوز بعنوان ارائه دهنده سبک جدید اقتصادی ظهور نکرده و در ارائه سبک هنوز پیرو غرب هستند. باید دید کدام سبک اقتصادی موفق خواهد بود.
اشکالات کارتل ها برای همگان روشن است. اما رهایی از چنگال آنها برای آمریکا میسر نیست. اروپا آمل اگر چه با تنوع قابل‌قبول روبرو است. اما درگیریهای فرهنگی ناشی از خودی و غیر خودی را دارد, که بلید آنرا به نحوی حل نماید تا بتواند از مزایای اقتصاد متنوع خود برخوردار گردد.

منم انسان

موجودی نیمه خدایی, نیمه حیوانی.
جنبه خدایی من , خلق میکند, اراده میکند و مرا به سمت بالا میکشد. جنبه حیوانی من باعث حفظ نوع شده, مرا در این دنیای دنی زنده نگاه میدارد و برقرار.
معجونی هستم از خواستن ها و دوست داشتن ها. میل ها و نخواستن ها.
گاه آتش خشم میشوم. گاه دریای رحمتم. گاه خاک سردم بی رمق,گه حرکتم چون موج رود.
این همه هستم و گاهی نیستم.
گاه شاهدم, گاه مشهودم. گاه شهدم و گاه شهد ساز.
از وقتی دو نیمه یک زمان, با هم دو سویم میکشید
داشتم دعایی که ای اله, سمتی اقلا میبرید.
سخت است میانه داشتن,
گه میل سمت آشنا ,گاهی به سمت میل دل ,
گاهی فرای معرفت , گاهی به سوی خواست و میل
نیمه خدایی میبرد. گاه و زمان امتحان, 
گاهی که خواهش ها و میل میبردم سویی نهان.
دانم که سلطان جهان , دارد نظر بر بندگان .
هیچ کس فرو نگذارد او, باشد همه را رهنما. دارد بسی از بندگان, بر روی میزان صراط. بعضی کمی این سو ترند, بعضی در آن سو میروند.
مقصد مسلم, ذات اوست, مبدا نمی باشد جز او. اندر میان این دو او , چیزی نمی‌باید جز او.
هر چیز دیگر دیده‌ای, باشد حجاب روی او. میدان هلاک گردد کسی, دارد هوا و میل آن.
میلی است که محجوب و حجاب را ره برد سوی دنی,
میلی است که نور و معرفت می کشدش سوی جنان.
دارد نمونه اختیار در شهر دل ماوا ولی, این اختیار است جنس او , فرقان شقی را از سعید. خاموش که نور معرفت پنهان نمودن خوشتر است. نور خدا هادی شود, بعض دگر را ذل دل .

سه مرحله علم و طایفه علما در همه علوم

افراد
یا نمیدانند
یا آنچه شنیدند( یا خوانده‌اند ) قبول دارند و به آن اعتقاد دارند
یا به آنچه شنیدند فکر کرده و آنرا درک کرده‌اند
یا به مرحله شهود رسیده و کل مکانیزم را در مقابل چشم دارند.
اکثر مردم از گروه دوم هستند. در مقوله سلامت, سیاست و سایر علوم مردم چیزهایی شنیده و در سخنان خود آنرا تکرار میکنند.
حالا از گروه بالاتر, مثلا پزشکان را با عوام مقایسه کنیم, پزشک آنچه خوانده فکر و درک کرده, از این رو طبیب میتواند و اجازه دارد نسخه بدهد و ما را معالجه کند.
گروه مشاهده کنندگان نادر هستند و طبابت ایشان بدون ظن و گمان است.
این امر در همه علوم از ریاضیات و فیزیک تا پزشکی و علوم دینی مصداق دارد.
اگر طی مراحل علمی را در جهت طول بدانیم, این وجه از دانستن علم, بعد دوم برای دانش است.
در هر مرحله دانش از کلاس ابتدایی تا دوره های عالی, ممکن است از حد مشاهده یا سطحی نگری و به حافظه سپردن ساده تغییر داشته باشیم.

داستان پزشکی و دندانپزشکی و طب سنتی ایرانی

طب سنتی ایرانی یا همان طب یکپارچه نگر سیستم بدن , همان علمی است که ابوعلی سینا و رازی آنرا بسط و توسعه دادند. این علم پایه علم جدید اروپا گردید .
در علم جدید پزشکی,  تا همین صده گذشته دندانپزشکی را جزو پزشکی ندانسته و دندانپزشک را تکنسین آهنگر و نعلبند میدانستند!
با قبول این که دندانپزشکی نیز جزو علوم پزشکی است, نه تنها این علم توسعه بهتری پیدا کرد, بلکه مردم نیز از خدمات با کیفیت و بهداشتی برخوردار گردیدند.
علوم طب سنتی ایرانی نیز همین حالت را پیدا کرده است. پزشکان آنرا جزو علوم پزشکی قبول ندارند و مردم را از مواهب درمانی آن محروم میکنند.  درمانی که هزاران سال مردم همین منطقه جغرافیایی از آن برخوردار بودند.
مسئولین جامعه باید جامعه را از نظرات دگم و بدون انعطاف متخصصین متعصب حفظ کنند. با این روشها علوم توسعه نخواهد یافت .
نتیجه این رفتار جامعه پزشکی این است که طب سنتی به صورت فروش داروها در عطاری و بدون طبابت عطاران اتفاق می‌افتد.  مردم بصورت ناقص از داروهای سنتی استفاده میکنند.  عالمان این طب محجور و عموما تحت تعقیب یا به علت طبابت بدون مجوز در زندان خواهند بود!
برای هر علمی این اتفاق بیفتد, ضرر آن را جامعه خواهد دید و عالمان مربوطه مهاجرت خواهند کرد. آنها به سرزمینهایی خواهند رفت که بتوانند به مردم خدمت کنند.
این امر در همین ایران خودمان بارها اتفاق افتاده است. شاید اولین موارد ثبت شده در تاریخ را بتوان مهاجرت ارسطو به ایران ( آسیای صغير امروز )  و تعیین مقرری برای او و دیگر اندیشمندان مهاجر را بتوان ذکر کرد.
جا دارد به طب سنتی ایرانی و سایر علوم اجازه رشد و بالندگی داده شود.

ما و تحول گونه‌ها

در تکامل گونه‌ها شاهد هستیم که با تغییر کوچکی از یک گونه جاندار, گونه دیگری پدید آمده است.
جالب است که این اتفاق برای یک عدد از آن گونه اتفاق می‌افتد و آن تغییر یافته به تدریج تکثیر شده و جمعیت آن گونه زیاد می‌شود و جای خود را در تنوع زیستی سیاره اشغال میکند.
طبیعی است برای ما نیز این اتفاق افتاده باشد. در یک زمانی شاید حدود 130 هزار سال پیش , احتمالا در آفریقا اولین گونه انسانی از تکامل موجودات قبلی بوجود آمد. این گونه به تدریج تکثیر یافت و امروز,  گونه قالب کل سیاره است.
طبیعی است که اولین تغییر یافته با گونه‌های نزدیک خود وصلت کرده باشد و تکثیر اتفاق افتاده باشد. همچنین فرزندان این تغییرات نیز امکان وصلت با گونه‌های سابق را داشته‌اند.
در شاهنامه میخوانیم که آدم ع فرزندان را از ارتباط با گونه قبلی ( احتمالا انسانهای نئاندرتال ) برحذر داشته است. در واقع خوی حیوانی در آن موجودات قالب بوده و به تدریج آن گونه یا گونه‌های دیگر نابود گردیده‌اند.
این موارد تحلیل منطقی دانش امروز ما است. احتمالا با پیشرفت دانش, امکان تحلیل دقیقتر اتفاقات آن زمانها بیشتر خواهد شد.

ما وارث که و چی هستیم ؟

ما وارث همه مردان و زنانی هستیم که برای این آب و خاک جان دادند. این سرزمینها را آباد کردند .
ما وارث همه افتخارات آن مردان و زنان هستیم.
گر چه در اینجا دزد و خائن و وطن فروش نیز بوده‌اند.  اما ما هیچ یک خود را وارث دزدها نمیدانیم. امروز انواع فساد در گوشه گوشه این سرزمین وجود دارد. راه برون رفت سریع از همه آنها به خاطر آوردن این است که ما فرزند چه کسانی هستیم؟
قهرمان‌ها و شهدایی که برای ما از همه چیز خود گذشتند. شایسته نیست برای چند درهم افتخار و سربلندی امروز و آینده را بفروشیم.
هر کس هر خطایی میکند, خود بهتر میداند چه میکند. باید توبه نماید و دست از کار خطای خود بکشد. هر خطایی برای همه ضرر دارد و نفع آن کوتاه مدت و زودگذر است.
همه دزدها و دریافت کنندگان رشوه و هر خطای دیگر خود از خود شروع کنند و خودشان را "امر به معروف "کنند.
به این ترتیب به سرعت فساد ضعیف و نابود خواهد شد . اما بزرگان ما نیز باید پرچمدار مبارزه با هرگونه فساد در هر کجا باشند.
انشاءالله

حسابداری بانکها برای مشتریان

بانکها خدمات مالی ارائه میکنند. یکی از خدماتیکه بدون مشکل میتوانند به مشتریان ارائه نمایند, خدمات حسابداری است.
محاسبه بیمه و مالیات و سایر پارامترهایی که در مقوله حسابداری برای صاحبان حساب میتواند مطرح گردد.
این کار نیاز به نرم‌افزار و پرسنل متخصص حسابداری دارد. بخش ورود اطلاعات و تحلیلها که بر حسب نیاز مشتری مشخص است. در واقع بانکها مرکز این اطلاعات هستند.
بخش کامپیوتری بانکها قسمت مهمی از این محاسبات مشتری را انجام میدهد. برای سایر نیازهای مشتری نیز بانکها میتوانند بخشهای لازم را به نرم‌افزاری که برای مشتریان بانک خدمات ارائه میکند اضافه کنند.
با این کار مشتریان از هزینه خرید نرم‌افزار حسابداری با کیفیت راحت شده و نگهداری اطلاعات روی سرورها شرکت را نیز صرفه جویی میکنند. بخش ورود اطلاعات نیز تا حدود زیادی کاهش خواهد یافت.
شرکت‌ها میتوانند حسابدار داشته باشند و یا از خدمات حسابدار بانک نیز استفاده کنند.
بدلیل این که بانکها بصورت تخصصی روی این فعالیت‌ها کار میکنند , اضافه شدن خدماتی که در راستی کار ایشان است,  مشکلی برای ایشان ایجاد نمیکند. هزینه این خدمات برای بانکها سود بی دردسر است و برای مشتریان نیز کاهش هزینه حسابداری خواهد بود.

کبوتر بازی از کجا توسعه پیدا کرد؟

در زمانهای گذشته سیستم پستی وجود نداشت و فرستادن نامه از طریق زمینی ( با اسب بوسیله چاپار یا کاروان‌ها ) زمان زیادی میبرد.
بنابراین ارسال نامه‌ها توسط کبوتر متداول گردید.
تجاری که از شهری به شهر دیگر می رفتند خبر سلامتی خود را با کبوتر به منزل میرساندند و همچنین از آخرین وضعیت تجاری شهرشان برای خرید کالاها و تجارت مطلع می گردیدند.
چه بسا در زمانی که تاجر در سفر بود, تاجر دیگری کالایی کمبود شهر را آورده باشد و تجارت آن کالا با ضرر تمام شود.
این امر و سهولت تبادل اطلاعات با کبوتر باعث شد تمام تجار در خانه کبوتر داشته باشند و با خود کبوتر خانه را ببرند و همچنین کبوتر مقاصد تجاری را برگرداند  ( تا تبادل اطلاعات با طرف تجاری ممکن باشد )
در میان انواع کبوتران افراد متمول و خوش سلیقه انواع زیبا و مشخص را انتخاب میکردند . بنابراین اصلاح نژاد و انتخاب انواع زیباترین متداول گشت و افراد ثروتمند از کبوتران زیبا و خاص استفاده میکردند.
این کار ادامه پیدا کرد تا انواع دیگر تبادل اطلاعات کبوتران را از دور خارج کرد.
در زمان استفاده از کبوتران نیز ادوار جنگ و عدم فعالیت تجار را داشتیم که باعث کاهش استفاده از کبوتران میشد.
ادوار قحطی نیز استفاده از پروتئین کبوتر باعث کاهش تعداد و تنوع آنها میشد .
سرعت زندگی امروزه به حدی است که استفاده از حیوانات بسیار کم شده و عملا از رده تکنولوژی خارج شده‌اند.
اما شاید بتوان با کوچک شدن تجهیزات مخابراتی با اتصال آنها به پرندگان منطقه‌ای را دارای ارتباط مخابراتی نمود.
یا اتصال مناطق دور از دسترس را با شبکه مخابراتی برقرار کرد.

عقاب و کرکس برای این منظور موارد بهتری هستند. ساعات در آسمان بودن آنها زیاد و ارتفاع پروازشان بلند است. همچنین پرندگان بزرگتری هم هستند. پوشش مناطق دور از دسترس توسط این پرندگان ممکن خواهد بود.

فیزیک موهومی

در فیزیک قبلا با مفاهیم ولتاژ و جریان و مقاومت موهومی آشنا شده‌ایم. از این مقادیر ما توان و انرژی موهومی را نتیجه گرفته‌ایم.
برای سایر مقادیر فیزیکی نیز میتوان مقادیر موهومی متصور بود.
فاصله و زمان موهومی , جاذبه موهومی , جرم موهومی وخیلی مقادیر دیگر.
در واقع میتوان یک دنیای موهومی که با دنیای ما نقاط مشترک دارد در نظر گرفت.
فیزیک دنیای موهومی به ما میگوید که مقادیر جرم و انرژی که آنرا به عنوان جرم و انرژی تاریک مطرح میکنیم در کجا میتواند باشد.

داستان پزشکی و دندانپزشکی و طب سنتی ایرانی

طب سنتی ایرانی یا همان طب یکپارچه نگر سیستم بدن , همان علمی است که ابوعلی سینا و رازی آنرا بسط و توسعه دادند. این علم پایه علم جدید اروپا گردید .
در علم جدید پزشکی,  تا همین صده گذشته دندانپزشکی را جزو پزشکی ندانسته و دندانپزشک را تکنسین آهنگر و نعلبند میدانستند!
با قبول این که دندانپزشکی نیز جزو علوم پزشکی است, نه تنها این علم توسعه بهتری پیدا کرد, بلکه مردم نیز از خدمات با کیفیت و بهداشتی برخوردار گردیدند.
علوم طب سنتی ایرانی نیز همین حالت را پیدا کرده است. پزشکان آنرا جزو علوم پزشکی قبول ندارند و مردم را از مواهب درمانی آن محروم میکنند.  درمانی که هزاران سال مردم همین منطقه جغرافیایی از آن برخوردار بودند.
مسئولین جامعه باید جامعه را از نظرات دگم و بدون انعطاف متخصصین متعصب حفظ کنند. با این روشها علوم توسعه نخواهد یافت .
نتیجه این رفتار جامعه پزشکی این است که طب سنتی به صورت فروش داروها در عطاری و بدون طبابت عطاران اتفاق می‌افتد.  مردم بصورت ناقص از داروهای سنتی استفاده میکنند.  عالمان این طب محجور و عموما تحت تعقیب یا به علت طبابت بدون مجوز در زندان خواهند بود!
برای هر علمی این اتفاق بیفتد, ضرر آن را جامعه خواهد دید و عالمان مربوطه مهاجرت خواهند کرد. آنها به سرزمینهایی خواهند رفت که بتوانند به مردم خدمت کنند.
این امر در همین ایران خودمان بارها اتفاق افتاده است. شاید اولین موارد ثبت شده در تاریخ را بتوان مهاجرت ارسطو به ایران ( آسیای صغير امروز )  و تعیین مقرری برای او و دیگر اندیشمندان مهاجر را بتوان ذکر کرد.
جا دارد به طب سنتی ایرانی و سایر علوم اجازه رشد و بالندگی داده شود.

استفاده از باتری‌های اتمی در هواپیما, کشتیها و قطارها

نزدیک صد سال است که از اختراع باتری‌های اتمی میگذرد. این باتری‌ها دارای عمر طولانی و انرژی پایدار هستند.
امروزه دو گونه از آیت باتری‌ها ساخته میشود. نوع حرارتی و نوع مبدل بدون واسطه الکتریکی.
با توجه به آلودگی زیاد هواپیماها,  کشتیها و قطارها,  میبینیم که با تکنولوژی موجود میتوان انرژی مصرفی این وسایل نقلیه را با انرژی پاک اتمی تعویض کرد.
کاهش قطعات متحرک باعث کاهش استهلاک و هزینه‌های تعمیر و نگهداری این وسایل میگردد. از طرفی عمر این باتری‌ها بالای 10 سال است . یعنی با سرمایه‌گذاری روی لوازم حمل و نقل فعلی میتوان ضمن کسب سود, تا حدود زیادی جلوی آلودگی هوا را نیز گرفت.
برای این که نظم جهانی تغییر نکند, شرکت‌های سازنده موتور برای این وسایل حمل و نقل باید پیشرو در تولید سیستم جایگزین انرژی باشند.
برای شروع این سیستم میتواند روی انواع وسایل حمل‌ونقل جدید نصب گردد و با تولید انبوه این مکانیزم استفاده از انرژی, به تدریج ناوگان موجود نیز به سیستم انرژی اتمی مجهز گردند.
بسط و همگانی کردن این تکنولوژی میتواند سرعت تغییرات را بیشتر کند.
مبارزه با دشمنان انسانی میتواند جای خود را به مبارزه با آلودگی بدهد. کشورهای پیشرو در این زمینه میتوانند تشویق شوند و نظم جدیدی بر پایه مبارزه با عوامل آلوده کننده محیط زیست شکل بگیرد.

استقلال چیست؟

گفته می‌شود " استقلال, مشارکت مردم در تصمیم‌گیری است ", اما آیا این صحیح است؟
در کشورهای آسیای مرکزی بعد از فروپاشی شوروی همه دوره انتخابات صورت می‌گیرد, مجالس قانونی نیز دارند. اما نه تنها نوع خاصی دیکتاتوری دارند,  بلکه به شدت به بزرگان جهان وابسته هستند.
استقلال بحثی امنیتی هم هست. استقلال غذا , سلاح‌ دفاعی,  تاثیر اقتصادی و اطلاعاتی از دیگر شرکت‌ها و کشورها و بسیاری موارد دیگر که متخصصین در هر زمان آنرا درست یا غلط تعیین میکنند.
خیلی مهم است که این موارد با اهمیت در طی زمان بررسی و با توجه به خطرات ضد استقلالی بازنگری گردد.
استقلال با بالا و پایین رفتن پرچمها و تعویض دولت‌ها اتفاق نمی افتد.
استقلال یک سیستم و طرز تفکر است که اکثریت جامعه داشته باشند.
وجود حتی یک جاسوس در جای مناسب در سیستم کشورها میتواند کشور مستقل را وابسته نماید.
گر چه امروزه خیلی از کشورها وابسته هستند و لزوما بعضی وابستگی ها بد نیست,  اما در اکثر موارد, این وابستگی به دادن امتیازات در تعامل با دیگران ختم خواهد شد.
همه مردم استقلال و آزادی را دوست دارند و شعار زندگی خود قرار میدهند, اما متاسفانه سیستم قدرتمندان به نوعی است که واقعا کمتر کسی از این موهبت خدا دادی برخوردار می‌شود.

مدیریت قدیم سرزمینی و جدید انسانی در کشورها

تقسیم‌بندی کشوری, امروزه بر اساس تقسیم سرزمینی و جغرافیایی است. استان, فرمانداری,  بخش یا شهر, دهستان یا محله .
این تقسیم‌بندی در زمانهای گذشته منطقی بود. زمانی که ارتباطات کم بود و درآمد دولت‌ها , دفاع سرزمینی و سایر موارد مدیریتی به سرزمینها اطلاق میشد.
اما حکومت‌ها , امروز بر اساس انتخابات و در واقع توسط افراد ( و جوامع ) است.
در حکومت مشارکتی اجتماعی مناسب است تقسیم‌بندی حکومت و کشور بر اساس تقسیم‌بندی جمعیتی باشد.
محلات یا دهستان, منطقه‌ شهری یا چند روستایی,  شهر یا بخش .
با توجه به وجود شبکه‌های اطلاعاتی میتوان از این مرحله به بعد مدیریت را به حکومت مرکزی ارجاع داد.
بر تمام سرزمینهایی که جمعیت ندارند نیز که بین مناطق جمعیتی قرار دارند, عنوان سرزمین ملی داده و مدیریت آن برخلاف وضعیت فعلی که محلی است, توسط دولت مرکزی قابل اجرا است.
توسعه محل زندگی انسانی با توجه به شرایط محیطی در این بخشها قابل اجرا و مدیریت است.
ممنوعیت ساخت بنا جهت سکونت و تجارت در زمینهای کشاورزی و امکان ساخت و ساز روستاها و شهرها در زمینهای غیر کشاورزی نزدیک از جمله موارد استفاده زمینهای بین مراکز جمعیتی است.
انتقال پادگانها و مراکز مشابه به این سرزمینها و موارد بسیار دیگر که توسط کارشناسان قابل بررسی و ارائه است.

تربیت کلان جامعه

تربیت کل جامعه وظیفه بزرگان کشور است. امروزه جنبه مادی و به زبان دیگر وجهه موسوی در جامعه زیاد شده و بلکه غالب رفتار مردم را شامل میگردد.
اسلام دین میانه است, امروز لازم است جنبه عیسوی که شامل رفتار اخلاقی است آموزش و توسعه پیدا کند تا جامعه در میانگین و وسط قرار گیرد.
در آن زمان که تعادل برقرار گردید , هر دو جنبه را باید تحت نظر داشت و آموزش و پیشبرد جامعه در هر دو جنبه رعایت گردد.
این امر مانع توسعه اقتصادی امروز و فردا نیست. بلکه با آموزش اخلاقیات , فساد و موانع کسب و کار رفع میگردد و سایر موانع از مقابل رشد مادی و معنوی افراد و جامعه برداشته خواهد شد.
برای شروع میتوان در شعارهایی سالانه کشور به این امر پرداخت .
برای مثال :
سال حرف زشت نزدن
سال دروغ نگفتن
سال غیبت نکردن
سال قسم نخوردن
و ....
برای فرزندانمان نیز که فردای کشور را خواهند ساخت باید دقت بیشتری داشت.
فرزندان ما نیاز به الگوی دنیا و آخرت دارند. اگر پزشکان یا مهندسان را برای ایشان الگو کنیم, آنها بدنبال پزشکی و مهندسی میروند تا دنیای ایشان تامین گردد. این که چه الگوی مادی برای فرزندان خود تعریف کنیم بسیار مهم است. جامعه به همه تخصص ها نیاز دارد. راننده و پرستار نیز میخواهد , اما نوع خوب را بیشتر دوست دارد.
باید به فرزندانمان بگوییم که هر کاره ای که شدند, از نوع خوب بشوند.
برای آخرت فرزندانمان نیز نیاز به الگو داریم .
رسول خدا, صحابه بزرگ زمان حضرت رسول و ائمه اطهار میتوانند برای فرزندان ما الگوی خوبی باشند. به شرطی که رفتار و سرگذشت آنها را به نحو صحیح و درست برای فرزندان تعریف نمود.
برای اینکار مناسب است حقیقت از نقل قولها استخراج گردد و در منابع صحیح درج و در دسترس عموم مردم جهان قرار گیرد.

بازنشستگی به نفع کارفرما است یا کارگر؟

اکثر بازنشسته‌ها از توان کارکرد کافی برخوردار هستند و معمولا به اجبار بازنشسته میشوند.  کسانی که توان کار کردن نداشته باشند بصورت از کار افتاده از حمایت بازنشستگی استفاده میکنند.
در واقع اکثر بازنشسته‌ها بعد از بازنشستگی نیز مشغول کار هستند.
به صورت طبیعی انسان تا پایان عمر علاقه‌مند به مفید بودن و کار است. کم کم که به کهولت میرسد,  از ساعات کار کم میکند. اما کار کردن باعث سلامتی روح و جسم افراد میباشد.
شعار سیستم بازنشستگی این است که از این به بعد افراد استراحت کرده و با مسافرت و سایر فعالیت‌ها از زندگی لذت ببرند.
به دیگر سخن, از بازار کار فاصله بگیرند!
در واقع این کارفرما است که نیاز دارد نیروی تازه نفس داشته باشد و جدای از اهداف اولیه بازنشستگی , از قوانین آن به نفع خود استفاده میکند. این در حالی است که اکثریت بازنشسته‌ها مشغول کار هستند. معمولا کار نامربوط با تخصص چندین ساله خود!
کارهای زیادی در این خصوص میتوان انجام داد. نظر به این که باید تاثیر هر اقدامی روی بازار کار و جامعه سنجیده شود, محققین باید بررسی همه جانبه در این خصوص انجام دهند و نتایج را در اختیار افکار عمومی و مسئولین تصمیم گیری بگذارند.

اپلیکیشن جمع کردن فروشگاههای کوچک

اپلیکیشن جمع کردن فروشگاههای کوچک
کارآفرین ها, کارآفرینی میکنند و یکی از اقدامات آنها تدارک سایت ارتباط با مشتری است. اغلب آنها به همراه گروههای دیگری از کسب و کارها , سایت فروش دارند.
این فروشگاههای کوچک را میتوان در سایت بزرگتری مثل Alibaba جمع کرد. عکس مدل اقتصادی آمازون , با فروش اقلام,  پورسانت به فروشگاه بزرگ میتواند تعلق گیرد.
این کار در قالب یک اپلیکیشن که جمع کننده فروشگاههای کوچک محلی است, میتواند صورت گیرد . هدف توسعه کسب و کارهای کوچک است. خدمات و نمایندگیهای محلی میتوانند خود را با هزینه کم به مشتریان برسانند.
خریدارها نیز به بهترین کالا و مناسبترین قیمت دست خواهند یافت .
تفاوت این کار با سایت "علی بابا " در محلی بودن خدمات و ارائه با زبان محلی است.
اکثر سایت های فروش با زبان محلی راه میافتند. راهنمایی مشتریان و هدایت به این سایت‌ها از طریق یک اپلیکیشن کوچک, روی گوشی و با توجه به نزدیکی به مشتری مزیت رقابتی قابل توجهی است.

تربیت کلان جامعه

تربیت کل جامعه وظیفه بزرگان کشور است. امروزه جنبه مادی و به زبان دیگر وجهه موسوی در جامعه زیاد شده و بلکه غالب رفتار مردم را شامل میگردد.
اسلام دین میانه است, امروز لازم است جنبه عیسوی که شامل رفتار اخلاقی است آموزش و توسعه پیدا کند تا جامعه در میانگین و وسط قرار گیرد.
در آن زمان که تعادل برقرار گردید , هر دو جنبه را باید تحت نظر داشت و آموزش و پیشبرد جامعه در هر دو جنبه رعایت گردد.
این امر مانع توسعه اقتصادی امروز و فردا نیست. بلکه با آموزش اخلاقیات , فساد و موانع کسب و کار رفع میگردد و سایر موانع از مقابل رشد مادی و معنوی افراد و جامعه برداشته خواهد شد.
برای شروع میتوان در شعارهایی سالانه کشور به این امر پرداخت .
برای مثال :
سال حرف زشت نزدن
سال دروغ نگفتن
سال غیبت نکردن
سال قسم نخوردن
و ....
برای فرزندانمان نیز که فردای کشور را خواهند ساخت باید دقت بیشتری داشت.
فرزندان ما نیاز به الگوی دنیا و آخرت دارند. اگر پزشکان یا مهندسان را برای ایشان الگو کنیم, آنها بدنبال پزشکی و مهندسی میروند تا دنیای ایشان تامین گردد. این که چه الگوی مادی برای فرزندان خود تعریف کنیم بسیار مهم است. جامعه به همه تخصص ها نیاز دارد. راننده و پرستار نیز میخواهد , اما نوع خوب را بیشتر دوست دارد.
باید به فرزندانمان بگوییم که هر کاره ای که شدند, از نوع خوب بشوند.
برای آخرت فرزندانمان نیز نیاز به الگو داریم .
رسول خدا, صحابه بزرگ زمان حضرت رسول و ائمه اطهار میتوانند برای فرزندان ما الگوی خوبی باشند. به شرطی که رفتار و سرگذشت آنها را به نحو صحیح و درست برای فرزندان تعریف نمود.
برای اینکار مناسب است حقیقت از نقل قولها استخراج گردد و در منابع صحیح درج و در دسترس عموم مردم جهان قرار گیرد.

سه چرخه

آلودگی موتورسیکلت و استفاده از این وسیله برای حمل بار و مسافر بخصوص در شهرهای بزرگ از معضلات امروز جوامع در حال توسعه است.
از طرفی سه چرخه ها در آسیا نمونه موفقی از حمل بار و مسافر را به نمایش گذاشته‌اند.  جا دارد حمل بار و مسافر توسط موتورسیکلت در شهرهای کشور ممنوع گردد و این نیاز توسط سه چرخه ها برآورده گردد.
با توجه به تکنولوژیهای موجود میتوان این سه چرخه ها را برقی ساخت و به گردش درآورد . با توجه به این که این سه چرخه ها به راحتی در کشور قابل ساخت است کافی است ضوابط لازم برای شماره گذاری بصورت مشخص اعلام گردد.
مواردی مثل حداکثر سرعت 40 کیلومتر و ظرفیت حداکثر مسافر 2 یا 3 نفر و مجهز بودن به کمک فنر و غیره .
بدین ترتیب تولید کنندگان زیادی در سراسر کشور امکان تولید و عرضه و البته بازار خواهند داشت . طبیعی است که چند شرکت توان رشد بیشتر داشته و در کیفیت و قیمت و تحقیق و توسعه سرآمد باشند و امکان صدور و گسترش محصول به انواع خودرو برقی را داشته باشند.
این امر نه تنها مطلوب جامعه,  بلکه برای همه افراد کشور مزایا خواهد داشت.

مبانی اقتصاد بازار بر حداکثر شدن نفع شخصی است, اما این مسیر بهینه نیست

بهینه بودن اجزا,بهینه بودن کل را تضمین نمیکند. بر عکس نشان از عدم بهینه بودن میدهد.
در اقتصاد و حرکت به سمت مطلوبیت برای عموم که تئوری اقتصاد آزاد از آن خارج می‌شود نیز به همچنین . تلاش برای مطلوبیت فردی باعث مطلوبیت کل اقتصاد نخواهد بود .
اما اگر در جایی کل بهینه باشد , حداقل یک مورد بهینه در مجموعه باید وجود داشته باشد.  در واقع آن یک مورد, گلوگاه فرآیند بهینه بودن کل است.
برای تئوری های اقتصاد کلان نیز باید در جهت بهینه سازی اقتصاد کلان تلاش نمود. تامین نفع افراد ( که معمولا شامل همه افراد نمی شود,بلکه غالبا عده معدودی منتفع میگردند ) باعث کاهش مجموعه منافع کل در جامعه خواهد شد.
لازم است اقتصاد دانان روشهای اجرایی مناسب تامین بهینه شدن اقتصاد کلان را ارائه نمایند.

سازمان تحقیقات فیزیک, کاربردی و نظری

جلسه هفتگی با اساتید فیزیک مهم است. دو ساعت ملاقات حضوری و آشنایی با آخرین دستاوردها در علوم فیزیک ( و سایر علوم پایه و مادر در جلسات جداگانه ) برای اساتید و کشور مفید است.
چهار نفر فوق‌لیسانس جهت هماهنگی تحقیقات میتوانند یک دفتر هماهنگی را ایجاد کنند.
بر اساس تخصص اساتید , تحقیقات مورد نیاز کشور در زمینه‌های انواع تلسکوپ های نوری و رادیویی جهت طراحی و ساخت , مطالعه و طراحی و ساخت در خصوص الکترونیک اپتیکی و علوم مرتبط با سفر به ماه و ساخت ژنراتورها با تکنولوژی فوق هادیها و تولید الکتریسیته از همجوشی و مسائل بسیار زیاد دیگر که به اساتید اطلاع رسانی گردد. خود آنها با تعیین جهت, توان پیشبرد دانش کشور را در مرزهای علم و تکنولوژی خواهند داشت.
اعلام و تعیین پروژه‌ها و کنترل همه آنها در دفتر هماهنگی کمک میکند تا کشور در زمانبندی مشخص به افق های مورد نظر خود برسد.

مراحل عروج

اول خصائل غریزی است و کشش های آن , این مرحله عشق است.
دوم مرتبه عقل است و اختیار. نهایت مسیر عقل و اختیار حد فرشتگان است .
سوم از این به بعد عشق حیوانی که به مرحله عالی انتهای سفر فرشتگان رسیده عامل حرکت است.
کشش در این مرحله عالم حیوانی نیست .
عشق عامل کشش است به مطلوب مشهود. پس در مرحله دانی , میل به عالم فانی و کشش به حد نهایی علمی و شهودی است. برای بعضی زن و فرزند و برای دیگری مال و شهرت است.
در مرحله عالی , در مکان نهایت فرشتگان,  مطلوب مشهود, حق است باری تعالی. در اینجا عشق کشش است به حق .
این بود رفف و براق . اما این انتهای سفر نیست که حق را حد نیست.
مرحله اول نقطه شروع است و هر مرحله و گذشتن از هر مرحله نیز مرحله‌ای است.

چرا درآمد تعمیر کاران اتومبیل جزو 5 درآمد بالای کشور است و عواقب این رخداد چیست؟

اکثر خودروهایی کشور مستعمل است. کیفیت خودروهای وارداتی و تولیدی نیز پایین است. دست انداز خیابانها و جاده ها از کیفیت لازم برخوردار نیست و گاهی به صورت استاندارد دست انداز در جاده‌ها و خیابانها اضافه میگردد. همه این موارد کمک میکند که بخش خدمات تعمیر خودرو روزهای رونق خود را سپری نماید.
در واقع این بخش اقتصاد میزان زیادی از نقدینگی را جذب و مسیر نقدینگی را به جهت خدمات, مصرف, واردات هدایت میکند.
اگر این میزان نقدینگی در اینجا نابود نمی گردید ( اگر این خرابی بوجود نمی آمد از منبع مالی آن دارنده خودرو جور دیگر استفاده میکرد ) بخشهای دیگری از اقتصاد امکان رشد و توسعه میافتند.
شاید بهترین بخش برای توسعه, خود ساخت خودرو باشد.
در واقع به جای تعمیر طولانی مدت خوروها, آنها را از رده خارج و خودرو جدید به بازار عرضه گردد.
از سوی دیگر, محدود کردن تعمیرگاه ها به نمایندگی مجاز, منافع زیادی برای مصرف کننده دارد. قیمت کنترل شده و تضمین کیفیت خدمات از جمله مزایای این کار است.
اصلاح شبکه عرضه خودرو به بازار و خروج خودرو از خیابانها مسئله ای است که جای تامل دارد. بخش مهمی از اقتصاد را تشکیل می‌دهد و ذینفعان زیادی دارد.

تجدید آزمایش پیچیدگی فضا

حدود 50 سال پیش بود که تکنولوژی برای آزمایش یکی از پیش‌بینی های تئوری نسبیت بدست آمد .
دانشمندان چهار عدد ژیروسکوپ را به همراه یک تلسکوپ به فضا فرستادند. این ژیروسکوپ ها در روی زمین با ستاره‌ای دوردست هماهنگ شده بودند. آزمایش این بود که اگر در فضا در امتداد محاسبه شده قرار گیرند, نشان از پیچیده شدن فضا در اثر گردش زمین دارد.
پس از مشکلات زیاد نوسان ژیروسکوپ ها و محاسبات زیاد, اعلام شد که آزمایش پیچیدگی فضا را تایید میکند.
نظر به مشکلات پیش آمده و صرف میلیون ها دلار و صبر 30 ساله برای آزمایش,  نتایج اعلام شده جای تردید دارد.
این آزمایش را روی زمین میتوان تکرار کرد و نتایج آن قابل استناد خواهد بود.
تفاوت پیچش در استوا و قطب در اثر چرخش زمین حداکثر است. از طرفی در هر دو نقطه ژیروسکوپ را میتوان با ستاره قطبی تنظیم کرد.
این آزمایش کم هزینه و از دقت بالاتری از آزمایش موشکی و مداری برخوردار است. زیرا پیچش در اثر گردش زمین , در سطح زمین حداکثر است و هر چه از زمین دور شویم کمتر خواهد شد . ( احتمالا  با توان دوم فاصله )
جا دارد این آزمایش را دوباره تکرار کنیم .

چگونه میتوان میانگین انسان دستی بشر را جابجا کرد؟

حس بشر دوسی و فداکاری شر نسبت به همنوعی که جزو دایره نزدیکان نیست ، از
یک منحنی نرمال تبعیت میکند . از طرفی گروهی افراد روتنی هستند که درد و
رنج چهره ها را تشخیص نمیدهند و نسبت به درد و رنج دیگران بی تفائت هستند
. از طرف دیگر عده ای از مردم هستند که نسبت به درد و رنج بشریت در
کشورهای دور دست عکس العمل نشان داده و برای بهبود زندگی آن مردم تلاش
میکنند . حد زیاد فدا کردن جان برای کمک به دیگران را در کشته شدن چند
نفر آمریکائی در دفاع از مردم فلسطین دیده ایم. آنها جلوی بولدوزرهای
اسرائیلی قرار گرفتند تا خانه فلسطینیان را خراب نکنند. اما راننده
بولدوزر به همراه نیروهای نظامی اطراف و فرماندهان نظامی اسرائیل و حتی
سیاستمداران آمریکا نسبت به این واقعه بی تفاوت بودند !
ثابت شده با انتشار اطلاعات جهانی مردم جهان نسبت به اتفاقات نقاط دور
دست نیز واکنش انسانی نشان داده و کمی نسبت به گذشته جهان انسانی تری
داریم . اما مطلوب بشریت است که این منحنی نرمال به سمت اهمیت دادن به
همنوع حرکت کند .
به صورت فطری ، بشر خواهان حفظ نوع خود است . این حفظ خود در مراتب
بالاتر تبدیل به حفظ همنوع شده و در اجتماعات این حس وجود دارد که حمایت
از انسانیت صورت میگیرد. این امری کاملا فطری است و با آموزشهای غلط تصور
بهتر بودن گروهی از افراد نزدیک نسبت به دیگران برای بشر پیش آمده است .
به نظر میرسد که با اصلاح این آموزشهای غلط بتوان تا حدود زیادی بی
تفاوتی نسبی اکثریت را به سمت اهمیت بیشتر هدایت نمود.
آموزش اخلاقیات ، عدم نمایش خشونت و وحشیگری در رسانه های عمومی باعث
میشود که اکثریت میانگین جامعه نسبت به خشونت علیه بشریت حساس باشند و
عکس العمل نشان دهند . به این ترتیب میتوان کل منحنی نرمال بشر دوستی را
به سمت مثبت حرکت داد .
میدانیم که بشر تا حدود زیادی آموزش پذیر است . علاوه بر آموزش ، با
تمرین نیز بخشهائی از مغز که مسئول این گونه فعالیتها است مسیرهای ثابت
میسازد و با استفاده از این بخش ، قسمت بزرگتری از مغز به این کار اختصاص
پیدا خواهد کرد (به طور طبیعی ) .
حتی در افرادی که به صورت ژنتیکی دارای ضعف در این بخش هستند نیز ، آموزش
عملی و رسانه ای کمک میکند تا حساسیت افراد به این مقوله بیشتر گردد .

باب الحوائج

القاب بزرگان دین با اسامی که افراد کوچه و بازار بر هم میگذارند متفاوت است. وقتی به بزرگی لقبی اعطا میگردد, با دم صاحب دم, آن ویژگی به طور کامل در فرد نهادینه میشود. گر چه ممکن است قبلا نشانه‌ای از آن اسم داشته ( نه بطور کامل ) اما با اعطای آن لقب , در وجود او آن اسم نشسته و نماد میآبد . ( گر چه قابلیت نیز مهم است. هر ظرف قابلیت خاص خود را دارد )
"درب حاجت خواستن از امام "  لقب عباس بن علی ع است . هیچ شخص دیگری این لقب را نگرفت, پس لقب ایشان مانند لقب " امیرالمؤمنین " برای علی ع دائمی و برای ابد است. یعنی وجود ایشان آن درب است که همه نیازهای نیازمند از طریق آن به امام (از امام اول تا امام آخر ) میرسد.
در خصوص این درب ها حدیث مشابه معروف پیغمبر را به خاطر می‌آوریم. " من شهر دانش هستم و علی درب آن شهر است "
این ویژگی
درب شهر علم بودن و
درب حاجت خواستن
تشابه دارد. این. و بزرگوار دارای مقام منحصر به فرد خاصی هستند که تا ابد ادامه دارد.
ایشان نیز مانند پدر بزرگوار خود القاب دیگری دارند که خاص وجود خود او است.
قمر بنی هاشم
به معنی نورانی ترین فرد در میان بنی هاشم و کسی که مانند ماه به دور وجود امام میگردد و عامل روشن کننده شبها تار برای سکنه زمین و بسی بیشتر از اینها.
ابوالفضل
به معنی پدر فضل و بزرگی , ریشه و عامل همه بزرگها و بزرگی ها. و بسی بیشتر از اینها.
سقا
گویند به واسطه رساندن آب به تشنگان کربلا لقب سقا گرفته‌اند,  اما عرض شد که با لقب قابلیت اعطا میشود, اگر قبلا اینطور نبودند , از آن زمان به بعد مقسم آب به نیازمند بودند.
کدام آب ؟
سقای حوض کوثر کیست ؟ علی ع
آن کدام آب است که در محشر تقسیم میشود ؟
پس علاوه بر آب زمینی, انواع دیگر آب نیز داریم. یکی آن آبی است که از امام به خلق میرسد. آن آب مایه حیات که دائما باید جاری باشد تا خلق زنده بمانند. و نیاز نیازمند ان برطرف گردد. این آب باید از درب ورودی بر امام بگذرد که آن درب عباس ع است.
پس به وجهه گذشتن آب از وجود ایشان به کل خلق, ایشان سقا هستند.
هر چه گفته شود, در حد فهم گوینده است. چون ایشان اکمل از گوینده هستند, مرتبه وجودی ایشان فوق تصور و گفته ها است.

انتقام برای نادان مفهوم دارد, عالم انتقام نمیگیرد

اگر ضربه‌ای به عالم واقع گردد نشان از آن دارد که ضربه زننده و ضربه خورده در جای غلط قرار داشتند.
اما افراد نادان صرف ضربه را دیده و خود را در سطح فهم ضربه زننده پایین می‌آورند و عمل مشابه انجام میدهند.
عالم همیشه میخواهد دیگران هم عالم شوند. این نادان است که چون عالم راکد نمیکند, دچار ترس شده و علم و عالم را ترد میکند و ضربه میزند.
اگر کسی جفتک الاغی را دریافت کرده باشد, هیچگاه تصور تلافی نمیکند زیرا خود را تا سطح حیوان پایین آورده است.
عالم میداند که در مکان غلطی بوده و یا آن الاغ در جای غلط بوده است.
تصور گرفتن انتقام برای بزرگان دین امری ناصحیح است و در سطح منطق افراد نادان است,  امری که برای افراد فهمیده مذموم است.
آنچه در قرآن آمده قصاص به قدر ستم است. که در کتابها توضیح آن آمده است.  این کمترین حد فهم انسانی است, مراحل بعدی قبول دیه و مرتبه بالاتر بخشش است.

اتوبوس و کامیون برقی با باتری تعویضی

انرژی مورد نیاز ماشین آلات سنگین, زیاد است. از طرفی این ماشین‌ها در بخش بزرگی از نیازهای ما خودنمایی می‌کنند.
گروه بزرگی از این ماشین‌ها را میتوان به باتری مجهز کرد. با قابلیت تعویض سریع این باتری‌ها میتوان کارکرد ماشین‌ها را زیاد و زمان "شارژ باتری" را بدون توقف خودرو طی نمود .
نظر به کاهش هزینه انرژی و سنگینی خودرو همچنین هزینه تعمیر و نگهداری,  میتوان صرفه جویی چشمگیری در هزینه داشت, این کار اقتصادی بوده و ضمن سود برای دارنده ماشین, کارایی انرژی را بالا برده و آلودگی محیط‌زیست,  بخصوص در محیطهای شهری را در پی خواهد داشت.
در شکل زیر ایده شارژ باتری در همه ایستگاهها و در زمان سوار و پیاده کردن مسافر مطرح شده است. این کار در بعضی موارد مصرف اجرایی است.

تشدید سرعت جریانات دریایی و جوی برای دریافت انرژی

میدانیم که جریانات جوی و دریایی حد سرعتی دارد و شکل سرعت آن در بهترین حالت یکنواخت است.
همچنین میدانیم که با حرکت باد در کنار ساختمانها  ( و کوهها ) به طوری است که در بعضی نقاط, سرعت باد به میزان قابل توجهی افزایش خواهد یافت.
چرا از این ویژگی برای دریافت انرژی از جریان آب و باد استفاده نکنیم؟
جریانی دریایی ( کوچک و بزرگ حتی گلف استریم )  و امواج , همچنین انواع بادهایی منطقه‌ای و تندبادها را میتوان تبدیل به جریانات مناسب نمود.
میتوان سازهای مناسب را محاسبه و از عوارض طبیعی مثل کوهها و تپه‌ها استفاده کرد تا سازه بهینه را در مکان مناسب ایجاد نمود.
نگاهی به نحوه برخورد امواج با انواع ساحل ها نشان میدهد بعضی از انواع کناره‌ها قابلیت ایجاد رزونانس در امواج را دارد. ( در فیلم پاپیون شاهد استفاده از رزونانس امواج در یک خلیج کوچک سنگی هستیم ) بعضی دیگر باعث ایجاد بهترین پخش شدن امواج به بالا میگردد.
با طراحی ساحل مناسب برای ایجاد رزونانس و یا بالا رفتن آب از سطح دریا و ایجاد فشار , میتوان انواع جدیدی از دریافت کننده‌های انرژی از امواج را ساخت.
این کارها را برای جریانی دریایی و رودخانه‌ها نیز میتوان انجام داد.
این مبحث طیف جدیدی از انواع دریافت کننده‌های انرژی را در جهان میتواند ایجاد نماید.

پل صراط

پل صراط مانند یال کوه است. در طول زندگی ما باید روی این یال حرکت کنیم. آنطرف پل صراط بهشت است . اگر بگذریم به بهشت میرسیم.
اگر افراط و تفریط کنیم از روی یال کوه به سمتی منحرف میشویم.  اغلب این انحرافات با توبه ( بازگشت ) قابل تحمل است. اما درد افتادن و زمان از دست رفته برای ما میماند.
در بعضی پرتگاه ها امکان بازگشت نیست. راه به بالا ندارد. آنجا جهنم است.
هر دو سوی یال کوه جهنم است و مراتب دارد. پرتگاه غیرقابل بازگشت , عمق جهنم است که تا ابد در آن خواهیم بود . مراتب دیگر , درد و سرما یا گرما و تاریکی و هزار تعلم دارد. جسمی است که الان در آن هستیم . روحی است که درد آنرا در روح خود حس میکنیم. و البته بعد مرگ نیز ادامه دار خواهد بود .
این که هر لحظه نسبت به لحظه بعد پایین‌تر است بحثی است جداگانه.
این که وقت قیامت کلیه با قیامت جزئیه ممکن است هم زمان باشد, به نوعی که تفاوت زمانی برای شخص در نظر نیاید. این نیز امری است جداگانه.
این که خیرات و رشد معنوی در بین زمان دو قیامت ممکن است و برای گروهی اتفاق می‌افتد و برای این رشد هشیاری لازم است که طی مراتب را شاهد باشد, در غیر اینصورت چون مرگ و تولد, رفتن از عالمی و رسیدن به عالم دیگر باشد نیز امری است جداگانه.
آنچه برای خلق مهم است این است که توجه داشته باشند" هم اینک روی پل صراط هستند و روی پل ماندن, رعایت شریعت است و شریعت فرمان خدا باشد که اختیار خود به اختیار حق گذاشتن اصل است و این بتدریج رخ دهد و در ذل هدایت مربی ممکن گردد "
مربی آن باشد که هر لحظه بر احوال مربا واقف باشد, بلکه موانع را مرتفع سازد و دست در دست مربا داشته باشد. و این جز از خدا بر نیاید یا کسی که خدا امر به این مهم کرده باشد. چون خضر که دست موسی بگرفت.
در دین رسول‌الله این مهم به علی مرتضی محول شد و بعد از ایشان فرزندان گهر بارشان تا امروز .
پس به ایشان فقط از راه خداوند توان رسید که " اهدنا اصراط المستقیم " بدین جهت است. تا خداوند خود راه به صراط مستقیم که امام است نشان دهد. این مراحل نیز امری است جداگانه.
والسلام علی عباده الشاکرین.

عدم کارایی شرکت نفت و سازمانهای مشابه

در اقتصاد مبحث تولید میگوییم که تولید کننده, نهادهایی را میگذارد و تولید صورت میگیرد.
در صنعت نفت, نهادهایی که گذاشته میشود هزینه کمی نسبت به قیمت محصول را دارد. بنابراین سود این کار خیلی زیاد خواهد بود. طبیعی است که مدیران این واحد تولیدی, انگیزه‌ای برای کاهش هزینه و افزایش بهره‌وری ندارند. برعکس چنانچه هزینه بیشتری ایجاد کنند, سهم بیشتری در هزینه تمام شده خواهند داشت و اهمیت واحد مذکور بیشتر خواهد بود !
این مشکل در سایر واحدهای مشابه مثل صنایع معدنی دولتی, ذوب فلزات دولتی و غیره ممکن است بوجود بیاید.
چون درآمد این مجموعه‌ها به دولت تعلق دارد و دولت در واقع سیاسیون هستند, تخصص تولید و بازخواست هیئت مدیره در کار ندارند.
نه فقط شرکت‌های دولتی,  بلکه شرکت‌های خصوصی این صنایع نیز وضع مشابه ممکن است داشته باشند.
وقتی اعضای هیئت مدیره این شرکت‌ها تخصص. کافی نداشته باشند و به دلایل دیگر جایگاه را تا شغال کرده باشند. ( مثل صرف مالک بودن یا بدلیل نمایندگی سیاسی گروهی را داشته باشد و غیره )
این مشکل نه فقط در شرکت‌های داخلی,  بلکه در شرکت‌های خارجی مثل هفت خواهر نفتی و غیره ممکن است وجود داشته باشد.
علامت وجود این بیماری در شرکت‌ها و صنایع را میتوان در حقوق نامتعارف افراد در جایگاه این شرکت‌ها دید.
بانکها, صنایع نفت و گاز, صنایع معدن خاص مثل طلا و الماس, ورزش فوتبال و بسکتبال و گلف و ..., صنایع رسانه‌ای, وکالت و بسیاری از موارد دیگر از جمله این صنایع هستند.
طرحهایی که امور کشور و شرکت‌ها را طراحی میکنند به این نشانه‌ها میتوانند توجه کرده و اصلاحات لازم را برای افزایش بهره‌وری این سازمانها  بعمل آورند.

کاهش هزینه حمل و نقل دریایی از طریق " دهکده کشتی ها "

وقتی به درون کشتی باربری با دید اکوسیستم نگاه میکنیم,  مشاهده میکنیم که با وجود امکانات زندگی کافی اجتماعات درون کشتی ها به شدت مردانه است . بعضی از پرسنل ارشد میتوانند همسر خود را در کابین شخصی به همراه ببرند, که این کار به دلیل بیکاری همسر, میتواند خیلی خسته کننده باشد.
اگر اکوسیستم کشتی را به مانند یک روستا طراحی کنیم, جایی که مردها و زنها با هم کار و زندگی میکنند, محیط کشتی ملایم تر , کارکنان بدون نیاز برای بازگشت به خانواده و محیط خانوادگی کارکنان دریا کاملا عاطفی خواهد بود.
در محیط این کشتی ها میتوان مانند روستا برای کارها, جای خالی در نظر گرفت. زنانی که تخصص داشته باشند به همراه همسر متخصص خود در این کشتی ها میتوانند کار کنند.
در خصوص اینکه کدام کار رادان یا مرد انجام دهند نیازی محدودیت نیست. برای کودکان نیز برنامه آموزش و نگهداری میتوان در نظر گرفت ( دقیقا مانند یک روستا )
امروزه در خیلی از نقاط جهان , خانواده‌هایی داریم که روی قایق زندگی میکنند. همچنین روستاهایی که به دور از ساحل, بصورت شناور یا روی قایق های متصل به هم ماهیگیری و زندگی میکنند.
انتقال زندگی روستایی به درون کشتیها باعث میشود تا ساکنین کشتی, بخشی از درآمد خود را در کشتی خرج کرده ( اجاره محل زندگی و غیره . باید طراحی گردد ) و در حین زندگی در محیط مناسب,  خدمات خود را بصورت رقابتی عرضه نمایند.
حتی میتوان در خصوص واگذاری سهام کشتی به افراد بررسی کرد. چنانچه آنها در سود کشتی شریک باشند, بهره‌وری بیشتر و هزینه کمتری برای کشتی ایجاد خواهند کرد.

تفاوت افراد عجول با سایرین

افراد را از وجوه مختلف میتوان تقسیم‌بندی کرد. از جمله است در رفتار آنها و در اینجا در مقوله عجله کردن در کارهای پیش رد .
بعضی افراد به حد افراط در انجام کارها عجله میکنند و بعضی نیز به حد افراط در انجام امور, تعلل میورزند. اکثر افراد نیز در بین این دو حد افراطی رفتار میکنند.
آن افرادی که بیش از سایرین  (نرمال جامعه ) در انجام کارها تعجیل میکنند  کسانی هستند که "صرف خود کار " برای ایشان اهمیت دارد. این افراد ایده‌آل هستند برای محول نمودن کارهایی که حتما باید انجام شوند و سایر امور در آنها نقش کمتری دارد. امور دفتری, آتش نشانی,  امور نظامی و انتظامی و بسیاری دیگر از مشاغل برای این افراد , شخصی و همچنین برای اجتماع مفید است.
برعکس تعلل تا حدود میانگین جامعه نشان از تفکر در اطراف موضوع دارد. برای چه این گونه کار شود و آیا همراه اجرای این کار کار دیگری نیز میشود انجام داد و غیره .
افراد گروه اول در میهمانی و مراسم مشابه نفر اول هستند که در محل حاضر میشوند. و در حد افراط حتی قبل از شروع مراسم,پشت در منتظر گشایش درب میشوند. ( برای مثال )
اما روش و سرعت فکر کردن این افراد با یکدیگر متفاوت است . این رفتارها در طی تجارب زندگی ساخته میشوند.
فرض کنید دو کودک داریم که کار مشخص بلید انجام دهند. مثلا غذا خوردن با قاشق! این فعل را در ابتدای آموزش آنها به این کار در نظر بگیریم. دو کودک با سرعت متفاوتی این مهارت را خواهند آموخت . اگر آن دو را در یک گروه به آموزش وا داریم, این کار تا آنجا که کودک کندتر آموزشش را تکمیل کند, ادامه خواهد یافت و این به معنای وقت بیشتر کودک سریع در تفکر و بازیگوشی است.
در آموزش یک نفره نیز این اتفاق خواهد افتاد , اگر والدین حین آموزش متوجه سرعت آموزش و سطع یادگیری فرزند نشوند, کودک وقت اضافه ذهنی خواهد یافت برای تمرین فرار از موقعیت.
اما کودکانی که وقت کم می آورند فرصت و آموزش این فرار ذهنی را نخواهند داشت و صرف انجام کارها برایشان مهم خواهد بود . این افراد در بزرگسالی متفاوت هستند, اما لزوما هیچ یک بهتر یا بدتر نیستند . جامعه به هر دو این گروه افراد تیاز دارد و حد افراطی این افراد نیز نایاب هستند. اکثر مردم در حد بین دو مرز افراطی و بیشتر نزدیک به میانگین جامعه هستند.
لازم است افراد خود و جایگاه خود را بهتر بشناسند تا از توانمندیهای خود بیشترین استفاده را برده و چون بار بیش از تحمل بر خود نمی گذارند, آرامش بیشتری خواهند داشت. همچنین چون تفاوت این ویژگی را در افراد بشر درک کنند, تحمل تفاوت ها و رفتار متفاوت دیگران برایشان راحتتر خواهد شد.