رقص سماع

رقص سماع ، مدل خاصی از رقص نیست .  یک حال است . حال در رقص. 

اگر آن حال باشد ، هر حرکتی که ملازم آن حال باشد ، رقص سماع است . تکرار حرکات رقص سماع بدون حال سماع ، رقص سماع نیست.

در آداب و آثار گذشته دیده ایم که متابعت و همراهی شیخ باعث رشد سالک است . از این رو اگر شیخی سر بند به وسط مجلس انداخت ، در متابعت ، مریدان سربند به میان مجلس اندازند و اگر شیخی به سماع درآمد ، مریدان متابعت نمایند و ....

اما خود سماع حرکت فیزیکی نیست . آن حالی است که نشستن نتواند و به اضطرار به حرکت در می آیند و در این حرکت ،‌رفتار موزون و ریتمیک انجام میشود ، چون فطرت و ساختار فیزیکی بشر بر اساس ریتم و دارای فرکانسهای افزاینده یا کاهنده است .

از این رو حرکات سماع نیز حرکات موزون و ریتمیک میشود.

در این مقوله نیز گروهی آن را موجب تکفیر دانسته و گروه دیگری به تقلید پرداختند .

راهنمایی برای تجربه سماع فردی : اگر در خانه تاریک بدون هیچ صوت و ناظر به رقص برای خداوند بپردازی و از اظهار بندگی برای خداوند حال عبادت برایتان حاصل شود ، این رفتار سماع است .

​

انتخاب نمایندگان زن برای نیمه زنان کشور در مجالس و غیره

سالها است که زنها مبارزه برای حق رای و بعداز آن برای برابری جنسیتی را دنبایل میکنند. اما یکی از سوالات مطرح شده این است که: 

آنجا که قانون به شما رای داده نماینده زن داشته باشید ، چرا به مردان رای میدهید ؟

با اختصاص نیمی از صندلیهای مجالس رای گیری در هر کجای ممکن به خانمها و رای دادن مجزای مردان به مردان و زنان به زنان میتوان انتظار داشت که خواسته آنها در خصوص برابری در مجالس قانون گذاری تا حدود زیادی برآورده میشود.

برای جاهایی مثل تهران که تعداد زیادی صندلی در مجلس دارد میتوان تقسیم بندی داشت . اما برای مناطقی که یک نماینده دارند نیز بصورت نوبتی یک دوره خانمها و یک دوره آقایان میتوان عدالت جنسیتی را برآورده نمود.

گر چه بصورت ظاهری این برابری اتفاق خواهد افتاد ، اما این امر کمک میکند تا از منظر معنوی نیز عدالت جنسیتی در ساختار افکار مردم نهادینه گردد.

این امر برای یک مدت زمان که جامعه رشد معنویتی در این خصوص پیدا کند مفید است . اما برای بلند مدت هر گونه محدودیت جنسیتی بعنی پذیرفتن تفاوت جنسیتی یا پذیرش نابرابری که نیاز به کمک قانونی دارد. در بلند مدت مردم باید آزاد باشند که مردان یا زنان بیشتری را برای تصدی نمایندگی انتخاب کنند. 

بر اساس ساختار طبیعی زن و مرد ، در بعضی موارد زنان دارای اولویت تصمیم گیری برای بشریت هستند و بر عکس بصورت طبیعی بعضی از کارها است که مردها تصمیمات بهتری برای جامعه میگیرند. این تفاوت در بلند مدت قابل شناسایی و در آینده میتوان از توانمندی فطری زن و مرد در جهت اهداف جامعه نیز استفاده نمود.

​

لزوم سامان دادن به تصاویر مشاهيرکه از چهره آنها مدرکی نیست. مثل حافظ و سعدی و فردوسی

با فراگير شدن رسانه ها و افزايش جمعيت و توليد محتوا ، شاهد هستيم براي مشاهير كشورمان چهره سازي ميگردد اين چهره سازي در جاي جاي كشور و توسط افراد با سلايق و ايده هاي متفاوت و حتي ميزان تبحر متفاوت در چهره سازي توليد و استفاده ميگردد.

در اغلب مواقع شاهد هستيم براي افراد قديمي در جاهاي مختلف كشور چهره هاي مشابه كه توسط افراد مختلف توليد شده وجود دارد و يا بر عكس براي يك شخص شاهد چندين چهره متفاوت هستيم .

نظر به اين كه هنرمندان بخصوص مجسمه سازان و بعد از ايشان نقاشان و هنرهاي وابسته ( مينياتور و غيره ) و بسياري ديگر از متخصصان و غير متخصصان به اين امر ميپردازند و هيچ جايگاه مشخصي براي ارجاع و برداشتن واقعيت يا استاندارد كشوري وجود ندارد . به ناچار هر كسي از روي سليقه چهره مشاهير را رسم ميكند.

لازم است مركز حفظ  فرهنگ كشور ( كه فعلا زبان پارسي را داريم ) اين استانداردها را گرد آوري و براي استفاده عموم و بخصوص هنرمندان در جايي كه قابل دسترسي همگان باشد ارائه نمايد.

بدين وسيله اگر كسي در جايي مجسممه يا تصويري از مشاهير ديد ،‌لازم نخواهد بود به نوشته براي مشخص شدن اسم ، مراجعه نمايد . 

مشاهير نيز براي خود داراي هويت تصويري خواهند گشت و علاقه مندان و ايرانيان در طي سالهاي تحصيل با آنها آشنا خواهند گرديد.

​

اولویت کارها و لیست نویسی کارهای ملی

اگر به هر كسي در مورد اولويت كشور سوال شود ،‌همگان مقوله معيشت و گرسنگان و ايجاد كار و ساير امور مرتبط با اقتصاد كلان كشور را مطرح ميكنند.

اين كه در اين جايگاه به ساير موارد پرداخته ميگردد بخصوص اگر اولويت موارد مطروحه خيلي پايين باشد ، از اين رو است كه اولا در اينجا ليست كارهايي كه بايد به آن پرداخت ثبت گردد. در ثاني افرادي كه به اين كارها ميپردازند در جايگاه هاي مختلف هستند و بصورت موازي ميتوانند كارهي مهم و كمتر اهميت دار را انجام دهند.

بنابراين هر كس بر اساس آنچه ميتواندانجام دهد يا تخصص دارد و ميتواند پيشنهاد بهبود براي كشور ارائه نمايد ميتوانند و بايد فعاليت نموده و قدمي براي پيشرفت كشور انجام دهند.

​

دی ان ای انسان نیست, قالب انسان است

امروزه مشخص است كه انسانيت انسان فراتر از اين بدن قابل مشاهده است. بسياري از احساسات را با هورمونهاي درون مغز مرتبت دانسته اند . اما هنوز در بشريت انسان مواردي مشاهده ميگردد كه فراتر از وجهه بدني است . بنابراين انسانيت انسان فراتر از قالب بدني است .

براي كلون سازي و همچنين انتقال از طريق نابودي ساختار سلولي و ايجاد مشابه در دوردست ها ، پايه ايده بر اساس اين است كه بشر همين قالب بدني او است . تصور بر اين است كه اگر بتوان اطلاعات موجود در اين قالب انساني را خواند ، ميتوان اطلاعات آنرا كپي نمود و به دور دست ها فرستاد و دوباره آن قالب بدني را ايجاد نمود.

تصور كلون سازي نيز بر همين عقيده است. كه با ايجاد يك قالب كاملا مشابه ميتوان افراد مسن را دوباره جوان نمود. اما اگر دانسته هاي قبلي را با پيشرفت تكنولوژي پيوند بزنيم نتيجه متفاوتي را مشاهده خواهيم نمود.

در كلون سازي ممكن است تمام ساختار بدني يك شخص را بتوانيم كپي كنيم . اما آنچه در اين قالب خواهد آمد ، آن فرد قبلي نيست . فرد جديدي است . اين امر را در دوقلوهاي همسان قبلا ديده ايم . حتي وقتي از اطلاعات دي ان اي يك فرد تازه مرده كپي برداري ميكنيم ، فرد قبلي زنده نخواهد شد . بلكه يك فرد جديد بوجود خواهد آمد.

اين فرد جديد شرايط خاص خود و تفاوتهايي را با فرد قبلي دارد . اما ممكناست پارامترهايي كه بدليل بدن ( قالب انساني ) از آن كسب ميشود خيلي نزديك يا خيلي مشابه باشد .

از اين رو خواندن اطلاعات بدني يك شخص و بازسازي آن در هر جاي ديگر يك قالب ايجاد ميكند كه لزوما يك فرد ديگر در آن نخواهد بود . يا اگر با دي ان اي يك نوزاد ايجاد شود ( قالب براي ورود انسان در مرحله صفر ) آن شخصي كه به وجود مي آيد همان فرد قبلي نخواهد بود.

شايد آزمايش ساده آن در مورد پستانداران ساده تر وجود داشته باشد . بدين نحو كه يك تجربه براي يك گوسفند ايجاد نمود ( مثلا حيوان را شرطي كرد كه كار خاصي انجام دهد تا غذا به او داده شود ) سپس از دي ان اي گوسفند براي مشابه سازي استفاده نمود. مسلما گوسفندهاي كلون سازي شده ( با همه شباهت به نمونه اوليه ) تجارب حيوان اوليه را نخواهند داشت .

​

دیتا سنتر در اکثر شهرها با هزینه کم

ادارات دولتی همواره تعویض سیستم های کامپیوتری  دارند. آنچه موجود است معمولا نسبت به تکنولوژی روز عقب است . اما حجم بالا دارد و از همه مهمتر این که قابل استفاده است .

صدها و هزاران هارد دیسک - سی پی یو - و تجهیزات دیگر وجود دارد که با یکدیگر توان بسیار بالایی را دارند. 

معمولا این تجهیزات به حداقل قیمت ممکنه به فروش میرسند یا سالها در انبارها میمانند تا کسی به فکر خالی کردن انبارها بیفتد.

میتوان این حجم از تجهیزات را با نرم افزارهایی با یکدیگر متصل نمود و یک دیتا سنتر ایجاد نمود.

گر چه خود شرکتهای دولتی اولین مشتریان این دیتا سنترها هستند ، اما توان موجود برای ارائه به شرکتهای داخلی و خارجی نیز کافی خواهد بود. 

اگر بانکها و تعویض سیستم بانکها را نیز به مجموعه کامپیوترهای مستعمل اضافه کنیم ، در همه شهرهای کشور میتوان دیتا سنترهای کوچک و بزرگ داشت . و البته با حداقل سرمایه گذاری ممکنه . 

مالکین دستگاه ها بصورت سهامدار و بخش خصوصی فضای استیجاری یا مالکانه برای استقرار مجموعه را ارائه خواهند کرد. میتوان از بورس هر شهر نیز برای جذب سرمایه در گردش دیتا سنتر شهرها استفاده کرد.

نه تنها شهرها ، بلکه روستاهایی مانند کندلوس نیز میتوانند مراکز دیتا سنتر شوند و کامپیوترها ی مستعمل اهالی را در محلی ( که معمولا کم هزینه تر از شهرها است ) قرار گیرند . 

بازاریابی این دیتا سنترها نیز باید توسط شرکت یا شرکتهایی در داخل و خارج از کشور انجام شود. حتی شرکتهای ارائه دهنده فضای ابری میتوانند مشتری اسن دستا سنترها باشند. شرکتهایی مانند فیس بوک و آمازون و گوگل و تلگرام و غیره .

​

توسعه روستاهایی که پایه اقتصادی آنها وابسته به طبیعت نیست

روستاها معمولا وابسته به منابع طبیعی هستند و اقتصاد آنها یا کشاورزی است یا دامداری و شکار یا سایر استفاده از منابع طبیعی مثل منابع معدنی است .

از سوی دیگر میزان رشد جمعیتی این فضاها تابع منابع طبیعی در دسترس است و محدودیتی دارد.

از این جهت افزایش جمعیت به سمت شهرها رشد کرده و در شهرها با معضلات مهاجرت گسترده جمعیتی روبرو هستیم . فقر و حاشیه نشینی یکی از موارد طبیعی این روند زندگی اجتماعی است . انواع مشکلات اجتماعی از توسعه بیماریهای مختلف گرفته تا توسعه مصرف انواع مواد مخدر از موارد دیگری است که مشاهده میشود. مشکلات تنوع و گسترش جرم و جنایت و هزاران مشکل دیگر که ناشی از این روش توسعه زندگی اجتماعی است.

راه کار توسعه روستاها با اقتصاد غیر وابسته به طبیعت است.

روستاهایی که برنامه کامپیوتری مینویسند. روستاهایی که خدمات سلامت ارائه میکنند . روستاهایی که از افراد پیر - بیماران خاص و غیره نگهداری میکنند و هزاران ساختار اقتصادی که میتوانند بصورت روستا و به دور از شهرها ایجاد شوند و جاذب جمعیت فعال کشور بوده و ارزش افزوده ایجاد نمایند.

​

گمراه کردن شبکه اطلاعاتی سایر کشورها توسط اشاعه اطلاعات اغراق شده

فرض کنیم که یک هواپیمای جنگنده ساختیم با برد نهایی 200 کیلومتر. چه پیش خواهد آمد اگر بگوئیم برد این هواپیما مثلا 800 کیلومتر است . چه اتفاقی برای سایر کشورها خواهد افتاد.

آنها در معادلاتشان تعداد و مشخصات هواپیماهای ما را با ادعای ما  وارد خواهند آورد. و این یعنی ما را بزرگتر از آنچه هستیم خواهند دید.

بر عکش هواپیمای 800 کیلومتری را ما 200 کیلومتری اعلام کنیم . آنوقت ما را کوچکتر از آنچه هستیم خواهند دید.

( گر چه توانایی اطلاعاتی سایرین معمولا چنین موارد واضحی را تشخیص میدهد ، اما موارد زیادی وجود دارد که میتواند سایرین را به اشتباه اندازد. مثل تعداد موشکهای دوربرد یا غیره ) 

این که خواست ما برای بزرگنمایی یا کوچک نمایی کلی یا در بخشی از توانمندیها باید چگونه باشد ، موردی است که مدیران اطلاعاتی کشور طراحی و پیاده خواهند کرد.

این گمراه کردن میتواند ابعاد دیگری نیز داشته باشد. میتوان توان دیگران را بزرگ کرد. مثل کاری که اسرائیل در مورد ایران میکند و خطر ایران را در دنیای غرب بزرگ میکند تا امتیاز بگیرد و یا کاری که ترکیه میکند و خطر کردها را بزرگ میکند تا بتواند وضعیت جنگی در کشور داشته باشد و سایر مطامع خود را پیش ببرد .

میتوان توان نظامی دیگران را نیز کوچک تبلیغ کرد. کاری که چین در خصوص کره شمالی میکرد یا دنیای غرب و ناتو در خصوص توان نظامی اروپای غربی میکند.

این کوچک نمایش دادن باعث میشود تا دشمن های بالقوه نیز احساس خطر نکرده و قدرت بزرگ را در مقابل ناتو ردیف ننمایند.

داستان جنگ ستارگان آقای ریگان ( بدون این که غرب توان آن را داشته باشد ) باعث شد که دولت وقت شوروی به جنگ در فضا بپردازد و سرعت سقوط شوروی زیاد گردید. 

از این دست مثالها زیاد است .

امروز نیز چین توان جنگ غیر کلاسیک خود را در فراسوی مرزها کوچک نمایش میدهد و بسیاری از دیگران نمیدانند درگیر جنگ شده اند. 

این بخش از گمراه سازی و پیش برد اهداف نظامی میتواند در کتابها و سمینارهای زیادی مورد بحث قرار گیرد. متخصصین امر به این مقوله آشنا هستند . گر چه در کشورمان بصورت برعکس آن ( خود زنی )‌را زیاد شاهد بوده ایم . یعنی بدون این که برای کسی خطر باشیم ( کشورهای همسایه ) نمایش بزرگنمایی از توان فشار به همسایگان را نمایش دادیم و آنها را ترسانده ایم !

مواردی که شاید لازم نبوده است .

به هر تقدیر احتمال خطای استراتژیک توسط ایران بسیار ضعیف است و احتمالا با مقاصد طراحان این بازی ها آشنا نیستیم .

با مدیریت و تدبر متخصصین میتوان پایه های اقتدار کشور را افزایش داد.

​

تاثیر افزایش جمعیت انسان و مصرف آب و غذا در طبیعت

نگاهي به افزايش جمعيت بشر و سرعت تغيير اين افزايش جمعيت ميتواند كمك كند تا تغييري را كه اين افزايش جمعيت در جهان ميگذارد را بتوانيم بررسي كنيم .

يكي از موارد مصرف گوشت است . چنانچه مصرف گوشت ميانگين را حدود 60 كيلوگرم بگيريم ، مصرف كل گوشت جمعيت 7 ميلياردي امروز برابر 420 ميليون تن خواهد شد .
يعني ما اين ميزان گوشت توليد ميكنيم

و در طبيعت جلوي رشد ساير حيوانات را گرفته تا اين ميزان گوشت را براي خودمان بتوانيم توليد كنيم . ما جلوي مصرف علوفه را توسط حيوانات وحشي ميگيريم تا آب و زمين و علوفه براي اين مقدار حيوان را بدست آوريم . 

اين كار را براي حيوانات دريايي و همينطور محصولات كشاورزي نيز ميكنيم . 

از جمله اقدامات انجام شده ممانعت از مصرف آب شرب براي همه انواع حيوانات است . ما تمام منابع شناخته شده آب را در بخش بزرگي از جهان جمع آوري كرده و در كشاورزي و مصرف شهرها و مراكز جمعيتي مصرف ميكنيم .

اين يعني حيوانات و گياهان امكان رشد و زندگي را از دست ميدهند.

با همين سيستم پيش برويم امكان رشد جمعيت بشري را نيز نخواهيم داشت .

بايد تكنولوژي توليد غذا ( و ساير مايحتاج زندگي ) را به نحوي اصلاح كنيم كه حيات بشري مانع رشد گونه هاي زيستي نگردد.

اين تكنولوژيها در بخشهاي فضايي تحقيق و پياده سازي گرديده است .

ما كلوني هاي انساني را در سفينه هاي فضايي طراحي ميكنيم و روشهايي را براي تهيه غذا به ميزان كافي براي زمانهاي طولاني يافته ايم .

از همين تكنولوژيها ميتوان براي توليد غذا بخصوص براي بخشهاي فقير جهان استفاده نمود.

از جايي بايد شروع كرد و كم كم روش جديد آزاد سازي منابع را انجام داد. داشتن اجازه برداشت از منابع آب و مزارع ديگر نبايد به عنوان موارد كسب سود ديده شود. 

اگر بتوانيم توليد غذا را با تكنولوژيهاي جديد ارزان سازي كرد تا ديگر كشاورزي و باغذاري اقتصادي نباشد ، ميتوان منابع طبيعي را آزاد كرد.

تكنولوژي گلخانه اي ما را از آفات بي نياز ميكند و امكان توليد وارياته هاي خاص در شرايط گلخانه اي را با هزينه كم امكانپذير ميسازد.

​

حركت جوهري جامعه

جامعه نيز مانند افراد باید سیر ذهنی خودش را طی کند. رشد كند و مرحله به مرحله و گام به گام پيش رفته و به كمال خود خواهند رسید

جوامع ميتوانند با يكديگر تعامل كنند و از تجارب يكديگر تاثير بپذيرند.

اين رفتار اجتماع مانند سلوك هر فرد است . رشد و شناخت خوديت خود لازم است رخ دهد.

همچنين جوامعي كه داراي مراتب بالاتر هستند نبايد حالات و قوانين خود را به جوامع ضعيف تر تحميل كنند. 

اين بهبود جوامع بايد با آموزش و رشد جوامع اتفاق بيفتد . مانند معلم كه به افراد كم سواد آموزش ميدهد. با اين كار جوامع بالاتر ميتوانند براي جوامعي كه آمادگي پذيرش تدريس را دارند ، اموزشهاييي را تدارك ببينند. 

جامعه جهاني بشري نيز در طول زمان رشد ميكند . توان ارتباطات باعث شده تا در هر لحظه اگر كسي در يك گوشه جهان سخني گويد ، در سرتاسر جهان قابل شنيدن باشد . قابل ديدن باشد . 

در گذشته كه اين امكان نبود در خصوص ظهور منجي در مكه و اعلام ظهور كه همه مردم دنيا در همان لحظه ميشنوند ، جاي بحث بود.

ايمان و اعتقاد لازم بود كه افراد اين امر را بپذيرند. در حالي كه امروز همه ميدانند كه هر كسي در هر جاي جهان ميتوان سخنش را به همه مردم ديگر جهان برساند .

در خصوص عقب نگهداشتن يا تاخير رشد جوامع ميتوان ترفندهايي را كه استعمار گران بكار بسته اند تحليل نمود. اما اين گونه امور تخصص خاصي است كه متخصصين خاص خود را نيز دارد. اين كه جوامع را چگونه به سويي هدايت كنيم يا از حركت به سويي باز داريم . متخصصين اين امر(  جامعه شناسان  )بايد نقش خود را در اجتماع به نحوي ايفا نمايند كه جوامع با سرعت و سهولت پيشرفت نمايد .

​